Semalam, saya menonton satu wawancara dengan seorang tokoh parti politik tertentu yang saya tak mahu sebut namanya. Dalam wawancara itu, beliau berkata bahawa tujuan undang-undang Islam yang diperkenalkan adalah untuk memberitahu rakyat tentang perbezaan antara hukuman sebat dalam Islam dan hukuman sebat bukan Islam. Beliau menyatakan bahawa hukuman sebat dalam Islam tidak menyakitkan dan tidak mencederakan, berbanding dengan hukuman sebat yang ada sekarang, yang seolah-olah mencederakan dan tidak mengikuti prinsip Islam.

Saya rasa kenyataan ini memberi makna yang salah. Hukuman sebat yang tidak mencederakan itu adalah untuk kesalahan seperti zina dan minum arak. Namun, jika seseorang itu merompak, takkanlah hukuman sebat itu tidak mencederakan dan membolehkan dia kembali merompak pada keesokan harinya? Hukuman sebat yang kita laksanakan sekarang adalah di bawah hukum takzir dan tafsir, bukan untuk kes zina. Kalau kes zina, hukuman sebatan ialah 100 kali rotan, dan saya rasa, kalau seseorang itu disebat dengan begitu, dia mungkin mati selepas 20 kali sebatan.

Sebatan yang kita laksanakan sekarang adalah untuk kesalahan seperti rogol, rompakan yang melampau, dan juga vandalism. Saya cadangkan, seperti di Singapura, hukuman untuk kes vandalisme juga perlu disertai dengan sebatan yang berat. Tidak boleh kita melaksanakan hukuman sebatan yang tidak menyakitkan, kerana jika begitu, keesokan harinya mereka mungkin akan kembali melakukan perbuatan vandalisme itu.

Oleh itu, saya rasa orang agama tidak sepatutnya membezakan hukuman kononnya Islam tidak menyakitkan, sementara hukuman sebat yang ada sekarang itu bukan Islam. Hukuman yang diperkenalkan itu adalah untuk kesalahan yang berbeza. Kemuncak kepada ilmu pengetahuan ialah apabila kita dapat membezakan perkara yang kelihatan sama pada mata orang awam, tetapi sebenarnya berbeza pada mata orang yang berilmu. Apabila kita mencapai tahap ilmu yang tinggi, kita dapat menyamakan perkara yang kelihatan berbeza pada mata orang awam, kerana kita memahami perbezaan tersebut.

Bukan salah selepas mendapat ijazah untuk mengajar, tetapi mengajarlah kitab yang sesuai dengan tahap pengetahuan kita. Namun, apabila kita tidak cukup ilmu, tetapi ingin membicarakan tajuk-tajuk besar, ia boleh memberi masalah. Di Malaysia, terdapat ramai ustaz-ustaz segera yang membicarakan perkara besar tanpa cukup ilmu, dan ini boleh memberi kesan negatif kepada masyarakat.