Perlukah Membaca al-Fatihah di dalam Solat?

Hmmm… membaca Surah al-Fatihah dan surah lain dalam solat adalah satu perkara yang penting. Bagi imam, membaca al-Fatihah adalah rukun, tetapi bagi makmum, terdapat perbezaan pendapat di kalangan para ulama.

Ada tiga pandangan utama mengenai sama ada makmum wajib membaca al-Fatihah di belakang imam. Pendapat pertama datang daripada Imam Syafie, yang juga dipilih oleh Imam Bukhari. Bahkan, Imam Bukhari menulis satu bab dalam kitabnya yang khusus membincangkan kewajipan membaca al-Fatihah di belakang imam. Dalam pandangan ini, makmum di belakang imam memang diwajibkan untuk membaca al-Fatihah.

Pendapat kedua berasal dari Mazhab Hanafi. Mereka berpendapat bahawa makmum tidak perlu membaca al-Fatihah kerana mereka berpegang pada hadis yang berbunyi: “Mansala khafal imam, faqar aqata al-imam,” yang bermaksud sesiapa yang solat di belakang imam, bacaan imam adalah bacaan bagi mereka. Oleh itu, bacaan imam cukup untuk makmum. Namun, hadis yang mereka pegang ini dianggap daif oleh sebagian ulama.

Pandangan ketiga adalah daripada Mazhab Hambali dan Maliki. Mereka membagi solat kepada dua jenis: solat jahar dan solat sir. Contohnya, dalam solat sir seperti Zohor dan Asar, makmum diwajibkan membaca al-Fatihah kerana mereka tidak dapat mendengar bacaan imam. Sebaliknya, dalam solat jahar, di mana bacaan imam kuat, makmum tidak perlu membaca al-Fatihah, kerana Allah SWT berfirman dalam al-Quran: “Wahida puri al-Quran fasta kinu lahu,” yang bermaksud apabila al-Quran dibacakan, hendaklah kamu diam.

Ulama juga mengatakan bahawa ayat ini khusus bagi orang yang berada dalam solat. Sehubungan itu, berdasarkan hadis Muslim, apabila imam membaca, makmum diminta untuk diam.

Dalam isu ini, terdapat pendapat penulis yang menyokong pandangan Hambali dan Maliki. Namun, Imam Syafie berpendapat bahawa solat tanpa membaca al-Fatihah adalah tidak sah. Beliau berkata, “Ala imam la yaqar bin Fatihah,” yang bermaksud bahawa solat seseorang tidak sah jika mereka tidak membaca al-Fatihah.

Oleh karena itu, ada perbezaan pendapat antara mazhab Syafie dengan Mazhab Hambali dan Maliki, dan kedua-dua dalil ini mempunyai kekuatan hujah masing-masing. Dalam hal ini, kita dapat katakan bahawa terdapat khilaf yang muktabah, di mana saya lebih cenderung untuk membaca al-Fatihah, Wallahu a’lam.

Walau bagaimanapun, jika ada orang yang memilih untuk tidak membaca, itu juga terpulang kepada mereka kerana terdapat hadis dan ayat al-Quran yang menyokong pandangan tersebut.

Sementara itu, Ibn Taimiyah berpendapat secara lebih keras dalam isu ini. Beliau berkata, “Siapa yang membaca di belakang imam seolah-olah seperti himar yang menggendong kitab.” Beliau mencadangkan bahawa jika makmum juga membaca al-Fatihah ketika imam sedang membaca, maka bacaan imam tidak mendapat perhatian.

Namun, sebagai pengikut Mazhab Syafie dan berdasarkan pandangan Imam Bukhari, saya memilih untuk membaca. Jika ada di antara anda yang memilih untuk tidak membaca, itu juga berdasarkan dalil yang kuat. Dalam soal ini, kita perlu merujuk kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.