Dalam sepanjang sejarah, perkara-perkara yang luar biasa atau “khawariqul adat” tidak menjadi hujah kepada orang lain, melainkan jika ia berlaku di tangan para nabi atau rasul, iaitu mukjizat. Selain daripada para anbiya, perkara luar biasa ini boleh jadi karamah, istidraj, atau sihir. Namun, apabila ia berlaku di tangan seseorang yang zahirnya orang soleh atau orang baik, kita anggap ia sebagai karamah. Tetapi, karamah itu tidak menjadi hujah yang menunjukkan bahawa apa yang dia buat selepas itu betul, atau bahawa dakwaannya betul. Dia bukan nabi.

Karamah itu kemungkinan kita sangka sebagai karamah, tetapi juga mungkin bukan karamah. Ia mungkin bantuan Allah dalam situasi tertentu kerana dia telah berdoa kepada Allah, dan Allah menolongnya dalam masalah tersebut. Namun, itu tidak menjadi hujah kepada hal-hal lain.

Masalah dengan perkara-perkara khawariqul adat, atau benda-benda yang pelik dan memecah adat, ialah orang sering mengambil kesempatan sepanjang sejarah untuk membuat dakwaan-dakwaan pelik. Dengan dakwaan yang pelik itu, mereka rasa orang akan percaya dan mengikut mereka. Sebab itu, pada zaman Hisham bin Abdul Malik, apabila ada orang yang mendakwa perkara pelik, misalnya tidak mati ketika ditikam, Hisham memerintahkan untuk menyebut “Bismillah” sebelum menikamnya semula, dan akhirnya orang itu mati. Ini menunjukkan bahawa dakwaan-dakwaan pelik ini boleh menjadi bahaya dan menyesatkan.

Kita tidak boleh jadikan dakwaan-dakwaan pelik seperti yaqazah dan seumpamanya sebagai hujah, walaupun ada ulama yang menyebutnya. Di negeri Perlis, kita mentarjihkan pendapat yang disebut oleh Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar, bahawa hal ini tidak berlaku. Mungkin ia berlaku atas dasar sangkaan atau kehendak yang sangat kuat untuk melihat Nabi, sehingga dia merasakan kehadiran Nabi ﷺ. Walau bagaimanapun, hal ini tidak menjadi hujah.

Masalah akan timbul apabila orang mula mendakwa bahawa mereka bertemu Nabi ﷺ dalam mimpi atau secara yaqazah, dan dakwaan ini mula disebarkan. Ia akan menyebabkan kekeliruan dan boleh disalahgunakan. Oleh sebab itu, perkara-perkara seperti ini perlu ditutup untuk mengelakkan orang daripada mengaku perkara-perkara yang tidak berasas.

Sebagaimana yang disebut oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam *Fathul Bari*, hatta Imam an-Nawawi, yang terkenal dengan banyak karamah yang berlaku di tangannya, menolak dakwaan-dakwaan yang tidak berasas ini. Semoga Allah Ta’ala melindungi kita.