Membaca al-Quran untuk tujuan menghafal dan ulang kaji bagi perempuan yang haid adalah satu isu yang diperselisihkan oleh para ulama. Para ulama khilaf mengenai adakah perempuan yang haid boleh membaca al-Quran atau tidak.

Kesimpulannya, riwayat-riwayat yang melarang perempuan haid daripada membaca al-Quran, seperti “perempuan haid tidak boleh membaca al-Quran,” terdapat kelemahan dalam perawi yang menyampaikan riwayat tersebut. Ini kerana riwayat ini diambil daripada al-Ijazah, yang dinukilkan oleh Ismail bin Ayash. Dalam riwayat ini, Ismail bin Ayash mempunyai masalah kerana pengambilannya adalah ghaib dan terdapat banyak cerita yang meragukan mengenai beliau. Oleh itu, tidak ada satu hadis pun yang sahih yang membuktikan bahawa wanita haid tidak boleh membaca al-Quran.

Pendapat yang melarang wanita haid daripada membaca al-Quran sering bersandarkan kepada persamaan wanita berjunub dengan wanita haid. Namun, dari segi hadis, ia tidak disokong. Oleh itu, ada di kalangan para ulama seperti Sheikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah Ta’ala yang berpendapat bahawa wanita haid tidak salah untuk membaca al-Quran. Memang benar, wanita haid tidak boleh puasa dan solat, tetapi tidak ada dalil yang melarang mereka daripada membaca al-Quran.

Fatwa dari Arab Saudi, termasuk yang disokong oleh As-Syeikh Abdul Aziz Abdullah bin Baz, menyatakan perkara yang sama, iaitu wanita haid tidak dilarang untuk membaca al-Quran. Jadi, jika tuan-tuan melihat anak atau isteri tuan-tuan yang sedang haid membaca al-Quran, tidak perlu melarang mereka kerana tidak ada dalil yang melarangnya.

Namun, jika dia solat atau berpuasa, kita perlu melarangnya, kerana ada dalil yang melarang. Begitu juga dengan tawaf. Tetapi untuk membaca al-Quran, tidak ada dalil yang melarang wanita haid melakukannya. Allahu Akbar, Allah lebih mengetahui.