Menjawab Hadis Ghadir Khum

Artikel ini membincangkan isu berkaitan Syiah dan ketidakpuasan hati mereka terhadap Ali bin Abi Talib. Mereka berpendapat bahawa riwayat tentang Ali dalam kalangan Ahli Sunnah sangat sedikit. Oleh itu, mereka berharap supaya lebih banyak riwayat dan kelebihan Ali diketengahkan. Malangnya, terdapat generasi muda yang tidak memahami apa yang mereka baca dan menganggap hadis-hadis tersebut sebagai hadis Syiah, serta merujuk kepada tafsiran yang berbeza. Contohnya, mereka menyatakan bahawa hadis Bukhari mempunyai tafsiran yang berbeza dengan pandangan mereka, dan memberikan penjelasan yang berlainan pula.

Saya sering menerima mesej melalui WhatsApp mengenai isu ini, dan ramai yang bertanya bagaimana untuk menjawab tentang hadis-hadis tersebut. Salah satu hadis yang sering dibincangkan adalah saat Nabi Muhammad SAW berkata, “Man kuntum maulahu fahaza Ali maulahu.” (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) yang bermaksud, “Siapa yang aku pemimpinnya, maka Ali adalah pemimpinnya.” Dalam konteks ini, mereka menyertakan nota dan rujukan, termasuk dari riwayat Ahmad, yang dianggap sahih oleh sesetengah ulama.

Hadis ini menunjukkan bahawa orang yang beriman perlu mengakui pemimpin mereka. Namun, saya ingin menegaskan bahawa ini adalah pembahasan yang tidak seharusnya dimasuki oleh orang awam tanpa pemahaman yang mendalam. Pertama, para ulama mempunyai berbeza pendapat mengenai kesahihan hadis ini. Namun, kita boleh mengambil pendapat yang menyatakan hadis ini sahih.

Dalam hadis tersebut, perkataan “maulahu” merujuk kepada pemimpin dan bukan bermakna khalifah. Hadis ini mempunyai konteks tertentu, di mana Nabi Muhammad SAW menjawab soalan orang ramai yang meragui pelantikan Ali sebagai pemimpin di Yaman. Nabi menjelaskan bahawa siapa yang menganggap dirinya sebagai pemimpin, maka Ali adalah pemimpinnya.

Syiah berpendapat bahawa semua para sahabat telah mengkhianati ajaran Nabi. Mereka mendengar hadis ini tetapi tidak mengamalkannya. Namun, ini adalah tanggapan yang tidak benar. Para sahabat telah memahami maksud Nabi. Nabi tidak secara nyata menyatakan bahawa Ali adalah khalifah selepasnya. Tuntutan ini lebih merupakan rekaan dari pandangan Syiah yang menganggap para sahabat sebagai pengkhianat, yang mana pendapat ini tidak adil dan tidak tepat. Para sahabat tidak mengkhianati ajaran Nabi, malahan mereka sentiasa mengakui kedudukan beliau dan menyebarkan ajaran Islam tanpa menafikan kredibiliti mereka.