Jangan kita silap dengan huraian orang tentang ulama-ulama. Imam Syafie telah menjawab perkara ini. Demikian juga hadis “mansanna fil Islam sunnatan hasanah” – siapa yang buat dalam Islam sunnah yang baik. Hadis ini merujuk kepada bid’ah hasanah. Nabi menyebut hadis ini kepada orang ramai ketika baginda mengajak untuk bersedekah. Semua diam, sehingga ada seorang yang mula bersedekah, dan orang lain kemudian ikut. Yang ini dipanggil “sabab wurud” yang berlaku secara kebetulan.

Alhamdulillah, saya ada buku yang dikeluarkan oleh UAA dengan tajuk “Sabab Wurudil Hadis” dalam bahasa Arab, yang menghuraikan tentang ilmu sebab wurud. Sebab hadis ini adalah kerana Nabi melihat satu kaum dari Mudar yang miskin. Nabi memberi khutbah dan menggalakkan orang bersedekah, tetapi semua orang diam. Ini seperti dalam majlis, apabila ada yang tanya soalan, orang lain pun mula tanya. Ada seorang yang mula bersedekah, dan yang lain pun mula ikut. Nabi kemudian bersabda, “mansanna fil Islam sunnatan hasanah” – siapa yang memulakan dalam Islam sunnah yang baik.

Jadi, sunnah yang baik itu bukan merujuk kepada perkara yang tidak pernah dibuat, tetapi merujuk kepada perkara yang Nabi sudah sebut, cuma orang tak mulakan. Sebagai contoh, apabila ada kematian, keluarga yang masih hidup patut menghantar makanan kepada keluarga si mati. Tetapi, di kampung kita, ini tidak diamalkan. Sebaliknya, orang masih pergi ke rumah si mati dan makan habis-habisan. Sedangkan, perkara ini dilarang oleh hadis Nabi.

Nabi mengarahkan, “Isna’u li Ali Ja’far ta’aman,” – buatkan untuk keluarga Ja’far makanan, kerana telah datang kepada mereka apa yang menyusahkan mereka. Jadi, sahabat-sahabat disuruh oleh Nabi untuk menghantar makanan ke rumah keluarga Ja’far yang sedang bersedih. Namun, kita pula pergi menambah beban dengan memakan apa yang ada di rumah si mati, malah mengambil harta benda anak yatim.

Jarir bin Abdullah al-Bajali berkata, “Kuna Nara al-Ijtima’ ‘inda ahli mayyit wa-sana’ ta’am min al-niahah,” – kami menganggap berkumpul di rumah si mati dan menyediakan makanan termasuk dalam meratapi kematian, dan ini dilarang oleh syarak. Di kampung kita, orang tak buat, tapi kita yang mula buat. Apabila ada orang mati, kita hantar makanan, dan ia disangka sunnah Nabi. Kita kata, “Ini sunnah hasanah” kerana kita mulakan perkara yang baik.

Perkara yang baik ini sebenarnya bukan sesuatu yang baru, Nabi sudah ajar, cuma orang tak buat. Apabila kita buat, maka “mansanna fil Islam sunnatan hasanatan” – siapa yang memulakan dalam Islam sunnah yang baik, yang itulah yang Nabi janjikan pahala. Nabi kata, “wa man amila biha ba’dahu kutiba lahu misl ajr man ‘amila biha,” – siapa yang mengamalkannya selepas daripada itu, dituliskan pahala baginya sebagaimana pahala orang yang mengamalkannya. Itulah maksud hadis tersebut.