Terdapat sebuah hadis yang disebutkan bahawa walaupun sebahagian ulama berusaha untuk menolak hadis ini, ada yang mengkritik riwayat tersebut. Rawi Muslim itu sendiri mengandungi ungkapan, “Wal in zarabaka wa akala amwalaka.” Dalam konteks akhir zaman, walaupun kita dipukul dan harta kita diambil, kita masih perlu taat kepada pemimpin. Hadis ini menunjukkan bahawa Nabi Muhammad SAW bercakap dalam satu konteks di mana, jika kita bangkit menentang, bukan sahaja harta kita yang terjejas, tetapi juga nyawa kita.

Kita melihat bahawa Nabi Muhammad SAW sendiri dalam banyak keadaan memberikan peluang kepada orang untuk bersuara, termasuk kepada sahabat-sahabatnya. Bahkan, ada kisah Umar bin Khattab yang membuka ruang bagi orang untuk mengkritik dan mengambil tindakan balas terhadap pemerintah dan gabenor mereka, termasuk dalam kes Osman. Ini menunjukkan bahawa Nabi tidak membenarkan kita bertindak melawan pemerintah tanpa alasan yang kukuh, kerana bangkit menentang boleh membawa kerugian yang jauh lebih besar.

Sebagai contoh, dalam konteks Malaysia, jika kita merasakan pilihan raya kali ini tidak adil, kita harus ingat bahawa tindakan untuk keluar ke jalan raya, seperti yang berlaku di Syria, mungkin membawa lebih banyak keburukan. Tindakan itu boleh dianggap haram, kerana apa yang kita ada kini mungkin lebih baik daripada apa yang kita akan lakukan. Dalam konteks berbeza, seperti di Mesir, rakyat Mesir tidak menentang dengan senjata, tetapi ada yang telah dibunuh oleh pemerintah. Namun, dalam keadaan tersebut, kita dapat melihat bahawa keuntungannya lebih besar berbanding dengan nyawa yang hilang.

Nabi Muhammad SAW menekankan kesabaran, kerana beliau tidak mahu umatnya mati di tangan pemerintah yang zalim. Walaupun terdapat pemerintah yang zalim, ada ulama yang tidak menggalakkan untuk bertindak melawan, kerana mereka tahu risiko yang dihadapi oleh umat. Namun, mereka tetap berdiri untuk mengkritik pemerintah yang zalim. Terdapat situasi di mana ulama mempertahankan pemerintah, seolah-olah mereka membenarkan tindakan tersebut, walaupun Nabi SAW tidak mempertahankan pemerintah. Sebaliknya, Nabi mempertahankan umatnya supaya tidak terkorban.

Bagi ulama dahulu, mereka membaca hadis ini sebagai peringatan untuk umat, tetapi mereka juga tampil untuk mengkritik pemerintah sebagai menggantikan suara umat yang tidak mampu bersuara. Ini menunjukkan bahawa terdapat dua keadaan yang berbeza dalam memahami dan mengamalkan hadis ini. Kesedaran dan pemahaman yang mendalam tentang konteks adalah penting dalam menilai tindakan yang diambil terhadap pemerintah.