Sekiranya ada kesilapan pada transkrip, anda boleh rujuk video ini untuk semakan.
Kami sedang mencari editor yang berkelayakan untuk memperbaiki transkrip serta mentakhrij dalil yang dinyatakan asatizah. Oleh itu, sumbangan dari pengguna sangat kami perlukan untuk tujuan ini. Setiap sumbangan sangat kami hargai. Semoga ianya menjadi saham yang mengalir sampai akhirat. Amin!
Nabi mahu menyelamatkan umatnya.
Hamba Allah Tweet
Ada hadis yang disebut walaupun sebahagian ulama apabila mahu menolak hadis ini, ada yang komen mengenai rawi Muslim itu sendiri. Hadis ini menyebut, “*Wal in Zara babah Ruka wa akal wa akhir zaman*,” iaitu walaupun mereka mengambil harta kamu dan memukul belakang kamu, kamu tetap perlu taat kepada pemimpin. Hadis ini menunjukkan bahawa Nabi bercakap dalam satu konteks di mana jika kita bangkit menentang, bukan saja harta dan belakang kita yang akan dipukul, tetapi nyawa kita juga mungkin melayang.
Kita boleh lihat bahawa Nabi sendiri dalam banyak keadaan memberi peluang kepada umatnya. Sebagai contoh, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam membenarkan mereka membalas balik jika dipukul, dan dalam kisah Umar bin Khattab, beliau membuka ruang untuk orang mengkritik dia dan mengambil tindakan balas terhadap pemerintah dan gabenor-gabenor di bawahnya. Dalam kes Uthman, kita tahu bahawa Nabi tidak membenarkan kita bertindak melawan pemerintah jika akibatnya akan menyebabkan kerugian yang lebih besar.
Jika kita ambil konteks Malaysia sebagai contoh, katakanlah pilihan raya kali ini datang kurang adil (saya tak kata tidak adil, cuma katakanlah), dan ada orang membuat keputusan untuk keluar ke jalan raya seperti di Syria. Tentu sahaja tindakan ini haram, kerana apa yang kita ada sekarang ini lebih baik daripada apa yang mungkin berlaku jika kita bertindak sedemikian. Itu haram. Tetapi dalam konteks lain, seperti di Syria, di mana senjata digunakan, rakyat ditembak dan disembelih, keadaan ini berbeza. Dalam konteks Mesir, rakyat Mesir tidak tumbang dan tidak keluar dengan senjata, tetapi mereka keluar ke jalanan, walaupun sudah ada pemerintah yang membunuh rakyatnya. Masalahnya lebih besar dalam konteks ini, dan keuntungannya mungkin lebih besar daripada berapa nyawa yang terkorban.
Nabi menyuruh umatnya bersabar kerana Baginda tidak mahu umatnya mati di tangan pemerintah yang zalim. Ada yang membaca hadis ini seolah-olah untuk mempertahankan pemerintah, tetapi sebenarnya Nabi bukan mempertahankan pemerintah; Nabi mahu menyelamatkan umatnya.
Ulama dahulu tidak membenarkan sahabat bangkit menentang pemerintah kerana takut nyawa mereka melayang. Namun, mereka tetap mengkritik pemerintah yang zalim. Tetapi dalam kes seperti di Syria, ada yang membaca hadis ini dan tiba-tiba berdiri mempertahankan pemerintah yang zalim. Nabi tidak mempertahankan pemerintah; Nabi mempertahankan umat agar tidak mati. Jadi, apabila kita membaca hadis ini, kita perlu berhati-hati agar tidak menggunakannya untuk mempertahankan pemerintah yang zalim. Ulama dahulu membaca hadis ini kepada umat, tetapi mereka juga tampil mengkritik pemerintah sebagai menggantikan apa yang umat tidak mampu lakukan. Ini dua keadaan yang berbeza.
Kami sedang mencari editor yang berkelayakan untuk memperbaiki transkrip serta mentakhrij dalil yang dinyatakan asatizah. Oleh itu, sumbangan dari pengguna sangat kami perlukan untuk tujuan ini. Setiap sumbangan sangat kami hargai. Semoga ianya menjadi saham yang mengalir sampai akhirat. Amin!
10 Pembaca Terbanyak