Saya tak boleh beri pendapat. Ulama-ulama hadis yang beri pendapat, faham? Muhaddesin sudah beri pendapat, mereka terpecah dua. Sebahagian, aa, dengan kajian mereka itu, mengatakan hadis itu adalah palsu, dan sebahagian kajian ulama hadis mengatakan hadis itu adalah dhaif.

Okey, aa, kita tak sah masuk campur. Kita tak reti, kita eja nama kita tak lepas lagi jawi, tahu tak? Nah, aa, syarat sah basuh berak mu tak ingat berapa perkara, mu nak cerita Ummu Hani pula dah faham. Mu mengaji hadis ke dalam Malaysia ni ada dak mu? Hadis ni macam mana? Sembang kari belaga, faham lagi tak? Dak, buah hadis ni, pakar hadis pun tak dak dalam Malaysia, faham lagi?

Ni orang yang hebat-hebat hadis, Maulana Khusyid, Ustaz Iqbal Zain pun tak mengaku pakar hadis. Sekarang pakar hadis mengaku tu, faham? Pakar hadis pun dia tengok dalam laptop, bateri habis-habis sanad, faham lagi? Dia pakar hadis ni sanad dalam dada, beribu-ribu duduk berbincang tak bawa kitab semuanya, ratus-ratus ribu dalam dada. Alat ilmu pi sudut la pi laptop, faham? Ilmu itu dalam dalam dada, bukan dalam laptop. Ni mengaku pakar hadis tapi bawa gadget, selok gadget dulu, aa, hadis kejap ya tuan-tuan, ha. Hadis tu bukan pakar hadis, itu netizen.

Okey, jadi ada pendapat mengatakan kajian bagi tahu hadis itu palsu atau la asla lahu, tidak ada asal, dan ada yang ulama hadis mengatakan berdarjat hadisnya adalah sangat lemah, faham tak lagi? Aa, jadi serahkan kepada ulama-ulama hadis. Okey, aa, ada pun perkara yang diceritakan dia tentang apa? Tentang perkahwinan ataupun tentang aa fitrah manusia, nak bolehkah dia naik? Boleh.

Yang tak boleh, hadis lain dalam perkara akidah, dalam perkara tauhid, dalam perkara menentukan halal dan haram, dalam nak mengesah membatalkan ibadah, membatalkan nikah, mengesahkan rujuk dan sebagainya, tak boleh. Nak potong tangan pencuri dengan hadis yang dhaif tak boleh, faham lagi? Kalau dalam bab cerita boleh kisah malaikat, boleh kisah Bani Israel, dibolehkan kerana tak terlibat dengan hukum dan akidah.