bukankah ada pandangan salah yang menghukum bunuh orang tinggal solat dan telah kafir kerana meninggalkan amalan solat pendapat yang mengkafirkan orang yang meninggalkan solat seperti dalam mazhab Imam Ahmad dan juga dipakai oleh ulama ulama Saudi sekarang bagi saya ialah pendapat yang marjuu pendapat yang tak kuat yang sahih orang yang meninggalkan solat melakukan dosa yang amat besar tetapi tidak kafir kalau nak dikatakan kufurun aswar seperti mana sebahagian perbahasan di kalangan para fuqahak adakah boleh dinamakan dengan kufur kecil mungkin tapi kufur yang kerajaan ilmilah terkeluar daripada ugama ia tidak termasuk dalam kufur keluar pada ugama al Bani walaupun dia banyak khatnya sama dengan aa aa aliran salafi tapi dia sendiri menulis tentang bahawasanya aa tarikhqus salah orang yang meninggalkan solat tidak keluar daripada ugama