Khilaf Bukan Bermakna Tak di Bicarakan

Tags: ( Tak, Bukan, Di, Khilaf, Bermakna, Bicarakan )

Play Video

Sekiranya ada kesilapan pada transkrip, anda boleh rujuk video ini untuk semakan.

Kami sedang mencari editor yang berkelayakan untuk memperbaiki transkrip serta mentakhrij dalil yang dinyatakan asatizah. Oleh itu, sumbangan dari pengguna sangat kami perlukan untuk tujuan ini. Setiap sumbangan sangat kami hargai. Semoga ianya menjadi saham yang mengalir sampai akhirat. Amin!

Khilaf Bukan Bermakna Tak di Bicarakan

Hamba Allah Tweet

Hadirin Mukminin sekalian, saya bukan nak menyerang bidaah, bukan. Saya nak fahamkan tuan-tuan satu sujud, iaitu bukanlah semua benda khilafiah itu tak boleh dibicarakan. Bukanlah semestinya semua benda, kalau ada pendapat ulama, tak boleh datang pendapat lain. Kalau ada pendapat ulama, ia boleh diamalkan terus tanpa perlu membuat sebarang penelitian yang teliti. Itu pun bukan kita.

Kita sandarkan kepada ulama yang lain. Habis, kau buat keputusan, ulama lain yang membantah pandangan tersebut banyak lagi. Mari malam kemerdekaan, kata Su, seorang dia jerit sedikit daripada arak. Kita kata jangan, haram arak. Dia kata aku tak mabuk, tak mabuk pun sikit, walaupun bantal. Tapi kalau mengajar dia mabuk, kalau dia tu arak tetap haram.

Hang tahu tak dalam mazhab Hanafi, dalam ashabul khufah, ada kata arak yang sedikit tak mabuk tak apa. Kalau main khilaf, tuan-tuan, semua benda boleh buat. Sedangkan ulama-ulama seperti Syekhul Islam Ibn Taymiyyah telah menolak pandangan-pandangan ini kerana ia menyanggahi dalil-dalil.

Sebab itu, kita kata tak benarlah dakwaan setengah orang kata, tuan-tuan, benda ni khilaf. Ada kitab sebut, hat depa sebut tu, kitab kata tak boleh, hat kita, kitab kata boleh. Kita kata, sama ada kitab kata ataupun tak, di hadapan kita hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Pada era 60-an dan 50-an, orang Melayu dilarang mempelajari tafsir. Tuan-tuan tengok, tuan-tuan tanya orang dulu-dulu, sesiapa yang mengajar tafsir di masjid dan di surau, mereka dituduh sebagai aliran kaum muda ketika itu. Kedai atas alasan orang awam tak boleh faham Quran, dan itu berlaku realitinya pun. Kemudian hadis Nabi kalau dibaca macam kita baca, salah. Orang awam tak boleh faham hadis, kita hanya baca apa yang ulama dah simpulkan cukup. Sedangkan ulama juga yang menulis tafsir, ulama juga yang mensyarahkan hadis.

Ini adalah mukadimah umum saya nak sebut kepada tuan-tuan. Kita tak baca kitab, dan malam ni tak sempat. Mudah-mudahan mukadimah ni memberikan manfaat untuk tuan-tuan memahami secara umum masalah ini. Allah Taala alam. Saya buka persoalan.