Kebatilan Kenduri Arwah

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tidak membenarkan amalan ini. Kita seharusnya memainkan peranan dalam menjaga anak-anak kita. Adakah kita tidak merasa kasihan kepada ibu bapa kita? Sekarang, di Perlis misalnya, adakah kita tidak berusaha untuk membantu ibu bapa kita? Kita seharusnya merasa kesihan kepada mereka yang mungkin tidak mempunyai makanan yang mencukupi. Jika bagi mereka terdapat duit 3,000 dalam bank, cukup untuk memberi makanan bagi tujuh malam kepada para jemaah di masjid, walaupun tinggal 1,000, itu masih lebih baik daripada membiarkan semua itu tidak digunakan.

Cubalah jika kita mengadakan majlis tahlil, duduklah dengan baik dan sediakan air kopi serta roti. Seseorang mungkin berkata, “Adakah kalian tidak merasa kasihan kepada ibu bapa kalian?” Dalam situasi ini, ada yang mungkin dijemput untuk kenduri kecil dan bertanya tentang makanan yang disediakan. Jika hanya ada biskut, itu menunjukkan bahawa kita seharusnya berusaha lebih baik.

Oleh itu, agama melarang cara seperti ini. Tidakkah agama itu bersifat mengasihi orang yang dalam kesusahan? Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyuruh Ismail Ali Jaafar menyediakan makanan untuk keluarga Jaafar ketika Jaafar meninggal dunia. Nabi juga menyuruh jiran untuk menghantar makanan kepada keluarga Jaafar, bukan hanya bertindak dengan cara tidak sepatutnya. Dalam kitab-kitab seperti Jawi dan lain-lain, terdapat larangan terhadap amalan ini. Namun, mengapa masih ada orang Melayu yang melakukannya? Mungkin disebabkan pengaruh dari mereka yang masih hidup.