Kami solat, fatwa berbincang sakan dengan geng tarekat. Banyaklah isu yang dibincangkan, tapi salah satu yang saya nak sebut adalah isu hadis dalam kalangan pengikut tarekat ini. Mereka kata, mengikut pengajian tarekat, hadis ni tak semestinya melalui sanad. Boleh juga nak tahu hadis sahih atau tak sahih melalui mimpi, melalui kasyaf. Muka wali tengok hadis, kalau nampak cahaya naik, maka sahihlah hadis itu.

Kalau kita tanya mereka, mereka akan kata hat wali mana tengok segala ilmu, segala ilmu para ulama yang mengembara, ulama-ulama pengumpul hadis ni yang tapis hadis. Al-Bukhari tu lebih daripada bapa wali lagi. Tapi mereka kira wali hat dia kenallah, yang pegang tasbih besar bubuh di tengkuk dia. Itu wali juga, hat bubuh tasbih penuh masjid surau, hat sampai penuh surau kira tu ha, wali besar juga.

Imam Ahmad zahir pada mereka itu karomah. Bukan syarat wali tu kena nampak karomah, tapi zahir karomah pada Imam Ahmad, al-Bukhari, Muslim, dan imam-imam hadis. Mereka itu telah mengembara dari satu tempat ke satu tempat untuk menemui perawi hadis dan mengetahui jalur sanad bagi hadis yang mereka ambil. Mereka tak letak hadis saja dalam kitab mereka; mereka letak juga sanad supaya kita dapat mengetahui daripada siapa mereka ambil dan bagaimana kedudukan hadis itu.

Kalau mengikut Syekh Nazim dari tarekat Qadriyah Naqshbandiyah, apa saja hadis yang ada dalam buku-buku, terima saja. Kalau macam tu, tak ada beza antara Sahih Bukhari, Sahih Muslim, dengan kitab-kitab yang lain. Akal yang ‘superstitious minded’, mentaliti dia mai ikut dialah macam mana. Hadis ni sahih-sahih, macam mana aku nampak tadi macam cahaya duk keluar, kalut pun kalau buat cerita macam tu. Dia tak mustahil.