Pada malam ini, bolehkah kita menyanyikan zikir-zikir dan juga terjemahan ayat al-Quran?

Okey, dalam hal ini, ia dipanggil *iktibas* dalam bahasa Arab. Maksudnya, apabila kita buat nasyid dan dalam nasyid tersebut kita masukkan ayat-ayat al-Quran, apakah hukumnya? Para ulama telah membincangkan perkara ini, namun ulama dulu tidak banyak berbincang mengenai nasyid kerana pada waktu itu nasyid tidak begitu meluas. Tetapi, mereka ada membincangkan mengenai *iktibas* ayat-ayat al-Quran dalam syair. Apabila orang Arab membuat syair, mereka kadang-kadang mengambil ayat al-Quran dan memasukkannya ke dalam syair tersebut. Persoalannya, bolehkah ini dilakukan?

Majoriti para ulama, kecuali dalam mazhab Malik, menyatakan ia boleh dilakukan dengan syarat tidak membawa sebarang penghinaan, kecacatan, atau merendahkan ayat al-Quran. Selain itu, ayat tersebut tidak boleh diambil di luar daripada konteks yang boleh merendahkan al-Quran. Contohnya, jika seseorang menggunakan ayat “Anā Rabbukum al-Aʿlā” (Akulah Tuhanmu yang tertinggi) dan menyandarkan ayat itu kepada dirinya sendiri, ini tidak boleh. Atau jika seseorang meniru sumpah Allah, seperti berkata “Demi matahari”, itu juga tidak dibenarkan kerana hanya Allah yang boleh bersumpah dengan makhluk-Nya, bukan kita.

Jadi, ada syarat-syarat tertentu dalam *iktibas* ini. Selagi ia tidak menghina, memutarbelitkan maksud ayat al-Quran, atau keluar daripada konteks yang betul, maka ia dibenarkan. Namun, harus diingat bahawa apabila memasukkan ayat al-Quran dalam syair atau nasyid, ia hendaklah dibaca dengan betul. Kadang-kadang, apabila ayat al-Quran dimasukkan ke dalam syair atau nasyid, panjang pendek bacaan ayat tersebut tidak betul. Ada yang memanjangkan pada tempat yang tidak sepatutnya atau memendekkan pada tempat yang tidak wajar, semata-mata untuk sedap didengar. Kadang-kadang, ada juga yang meniru sebutan Arab dengan bunyi sengau, tetapi sebenarnya itu bukan cara yang betul.

Sedap atau tidak sedap bacaan itu berkaitan dengan makhrajul huruf, iaitu cara sebutan huruf-huruf tersebut, dan juga penentuan hak panjang dan pendeknya. Oleh itu, bacaan hendaklah betul dan mematuhi aturan yang telah ditetapkan. Allahu Ta’ala a’lam.