Dia kata, tidak ada Nas yang suruh baca zikir, baca selawat, baca Quran, atau baca tasbih di celah-celah solat tarawih. Namun, tidak ada Nas juga yang melarang. Jadi, kalau kita nak baca, faham baik-baik, suruh baca apa-apa pun tak ada larangan.

Jadi, bila kita buat, harus diri buat tu tengok pada kalimah-kalimah. Selawat sunat, ha gitu je, tak usah berbalah. Biar reti. Jadi, surah ni dia nak buat selawat di celah tarawih, pasal apa? Dalil suruh tak ada, dalil larang tak ada.

Syeikh Atiyah Soqar sebut di dalam kitabnya “Ahsanil Kalam,” kitab fatwa dia. Dia ni ulama besar Universiti Al-Azhar, orang yang paling banyak ilmu. Dia kata, “La isa hunakan nasun yan naum mina zikri awi doai aw kira atil Quran bay na qulli rakaataini minat tarawih.” Maksudnya, tidak ada Nas yang melarang kita membaca zikir, berdoa, atau membaca Quran di celah-celah antara dua rakaat tarawih. Tak ada Nas yang melarang, jadi perbuatan ini masuk dalam perintah yang umum.

Perintah yang umum ini ialah perintah Nabi suruh memperbanyakkan selawat dan zikir pada tiap-tiap kelakuan. Dalam hadis lain ada sebut, “Berzikirlah kamu, berselawatlah kamu,” tidak menyebut di tempat ini atau celah-celah tarawih. Dia panggil perintah yang Am, maka kita baca sini dapat juga pahala kita tunai perintah Nabi suruh selawat.

Ini kata Syeikh Atiyah Soqar, bukan kita kata. Ulama ni ramai orang tak kenal, tapi Mawi pun kenal. Jadi kalau ada ustaz pula panggil ini bidaah, asal bakat ni Syeikh Atiyah Soqar. Tolong dengar baik-baik, faham? Bukan hak jual nisrat nisan. Faham tak? Biar kenal baik, orang mengaji Azhar ni kenal. Kita tak mengaji Azhar itu nama Azhar, faham? Tak usah gurau je tu, tapi gitulah dasar. Tak usah berbalah, tak ada Nas yang larang buat tazkirah.

Maka nak buat tazkirah sah lagi, tak ada Nas hak larang selawat. Nak selawat lagi tak mahu, selawat duk mendengung saja. Tak ada masalah, balah apa gitu.