Hukum Bekas Bukan Emas Tulen

Kalau bekas tersebut bukanlah emas tulen, tetapi hanya disalut dengan emas, bolehkah kita menggunakannya? Ulama berbeza pendapat dalam isu ini. Kita telah membincangkan bahawa jika ia adalah benar-benar emas, kita boleh menganggapnya sebagai emas tulen.

Namun, jika kita bercakap tentang pinggan yang diperbuat daripada kaca dan hanya mempunyai tulisan emas, maka terdapat pelbagai pendapat. Sebaik mungkin, kita perlu memahami bahawa terdapat dua pendapat utama di kalangan ulama.

Yang pertama adalah pendapat dari mazhab Hambali yang mengatakan haram secara mutlak. Mereka berpendapat bahawa selagi mana terdapat emas, ia tidak boleh digunakan. Larangan yang jelas adalah sama ada emas itu sedikit atau banyak. Tidak kira sama ada ia adalah emas tulen atau emas yang disadur; yang penting adalah wujudnya emas itu sendiri.

Pendapat yang kedua datang dari mazhab Syafie, yang mengatakan bahawa jika tulisan atau salutan emas tersebut sedikit, maka ia boleh digunakan. Namun, jika banyak, maka ia adalah haram. Untuk menentukan sama ada jumlahnya sedikit atau banyak, kita perlu membawanya kepada tauke emas yang mempunyai pengetahuan tentang emas.

Kita boleh bertanya kepada tauke emas tersebut sama ada, jika kita membakar pinggan ini untuk mengeluarkan emas, adakah ia akan hilang semasa dibakar. Jika tauke emas tersebut berkata bahawa emas itu boleh ditarik balik semasa dibakar, maka kita perlu berhati-hati. Namun, jika dia mengatakan bahawa emas tersebut akan cair dan hilang, maka kita perlu merenung kembali.

Mazhab Maliki pula mempunyai dua pandangan. Ada yang berkata ia boleh digunakan dan ada yang berkata ia tidak boleh.

Bagi saya, pendapat mazhab Syafie dalam isu ini agak kuat. Mereka mengatakan bahawa jumlah yang sedikit itu dimaafkan. Secara umumnya, perkara-perkara yang sedikit ini boleh dimaafkan. Jadi, jika kita membakar dan emas itu hilang, biarlah ia berlaku.