Saya ada mesyuarat di JAKIM. Ada cadangan untuk menghidupkan kembali tarikh dan naqsha Bandi Syeikh Nazim. Ini adalah syarikat yang diharamkan di Malaysia. Fatwa banyak yang mengharamkan syarikat ini, dan JAKIM pun mengeluarkan kenyataan dari semasa ke semasa. Jawatankuasa Fatwa JAKIM telah mengharamkan syarikat itu. Sekarang, mereka menamakannya sebagai muzaqarah; tidak lagi memanggilnya fatwa, tetapi masih membincangkan isu ini.

Ada cadangan untuk membenarkan tarekat Syeikh Nazim. Tuan-tuan, Syeikh Nazim adalah seorang yang dahulu banyak masuk ke Malaysia, khususnya di Perak, dan kini beliau sudah meninggal dunia. Geng-geng tarekat ini mempunyai hujah mereka. Ada mufti-mufti yang turut terlibat, tetapi mereka tahu bahawa saya tidak setuju dengan perkara ini.

Ketika menunggu giliran, saya mengambil peluang untuk bercakap. Antara hujah yang saya kemukakan adalah, “Siapa yang melantik Syeikh Nazim ini hingga menjadi pemimpin manusia?” Dia menjawab bahawa Syeikh Nazim memang ada penerimaan. Namun, saya bertanya, “Siapa yang melantik dia?” Dia mula-mula berat untuk menjawab, dan saya terus menekankan soalan itu. Saya berkata, “Siapa yang melantik nabi?” Dan dia terdiam.

Saya terus menjelaskan bahawa para sahabat pernah terlibat dalam peperangan antara Aisyah dan Ali dalam kes Saidina Osman. Dalam situasi ini, sahabat-sahabat ada yang keliru untuk memilih pihak Aisyah atau Ali. Aisyah bukan sekadar membaca wirid; beliau adalah isteri nabi dan memiliki pengalaman dekat dengan nabi. Begitu juga dengan Ali, sepupu nabi, yang amat disayangi oleh nabi.

Mereka tidak boleh tiba-tiba mendakwa kebenaran tanpa asas yang kuat. Dalam hal ini, Aisyah dan Ali sama-sama menyesal atas penterlibatan mereka dalam peperangan. Ini menunjukkan bahaya apabila agama tidak dipegang kepada sumbernya, iaitu Al-Quran dan Sunnah Nabi Sallallahualaihiwasallam. Kita perlu sentiasa berhati-hati dan berpegang kepada prinsip-prinsip yang benar agar tidak tersesat dalam pegangan kita.