Kita nak pergi amal senaman. Kita kata ada satu aktiviti yang nak dibuat sebelum keluar rumah. Misalnya, kita tumbuk belah kanan tiga kali dan belah kiri tiga kali. Tak perlu tanya pasal apa saja yang lenguh, nak bawa kereta bagi sedap sikit. Tak apalah, tapi bila kita kata, “Bila tumbuk tiga kali ni, semua sial,” dia pi.

Ini ada kepercayaan di sebalik amalan. Kepercayaan itu yang salah. Macam orang kata, salah ke kita nak baca surah tertentu? Tak salah baca surah dalam Quran. Tetapi, bila kita ada kepercayaan bahawa malam ni kena baca surah ini, dan surah lain tak jadi, itu ada kepercayaan yang salah. Bukan surah tu yang salah; jangan ngok mata tu! Kita yang salah.

Orang kata, takkan Quran salah? Quran memang tak salah. Yang salah adalah kita. Kita baca, kita khususkan surah itu pada masa itu dengan niat, dengan ertiqad. Pada waktu ini, yang patut dibaca ialah surah ini. Kalau baca surah ini, maka kelebihannya begini-begini. Itu ertiqad.

Ertiqad itu perlu dibackup dengan wahyu. Jika tiada wahyu, kita mewujudkan satu kepercayaan yang tidak ada asas. Macam satu pakar motivasi yang duk keluar di TV tu, dia kata, “Setiap pagi, kita kena baca Fatihah, sedekah pada ibu bapa kita, sama ada yang hidup ataupun mati.” Orang dengan itu akan mendapati rezeki kita akan bertambah.

Ini satu artikel kepercayaan. Pertama, benda tu tanda asas dakwaan. Kedua, siapa yang habaq kat kita? Kalau kita baca tu, rezeki nak mai. Rezeki tak di tangan kita, bukan di tangan TV. Bukan juga di tangan TV 9. Nak bagi rezeki tu, di tangan Allah Azzawajal.

Bila kita ada satu agreement atau pengetahuan yang para nabi tak habaq kat kita, dan nabi tak habaq kita, tetapi kita kata Tuhan akan bagi, itu ertinya kita sudah ada satu special contact dengan Allah Azzawajal. Sama ada revelation, sama ada wahyu, ataupun ini satu benda yang tak boleh ditafsirkan. Melainkan kita bohong.

Kita tak boleh kata, “Saya tak bohong,” betul. Bila Tuhan bagi tahu, kalau kita kata Tuhan bagi tahu, saya sendiri, dia tak habaq kat kita. Hang nabi je, bukan orang. Jangan salahkan orang. Fatihah pun ada yang lawan. Bukan orang lawan Fatihah; orang lawan dakwaan tu.

Tapi kadang-kadang, orang divert isu. Bukan Fatihah isu, tetapi dakwaan hang tu. Abu Bakar kata, “Duk diam sorang-sorang, baguslah.” Tetapi bila kita berikhtiar, khat hajat musmitatan, dia berhaji secara nak diam. Abu Bakar kata, “Jangan! Ini tak halal kerana ini amalan jahiliah.”

Kita perlu berhati-hati dengan kepercayaan yang kita pegang dan sentiasa merujuk kepada ajaran yang benar.