Haram hukumnya minta mati dengan perkara-perkara yang tidak munasabah. Tapi, harus minta mati bila jika benda itu munasabah. Bila munasabah? Dia minta benda yang kematian kerana takut dibimbangi dia ni nak dipaksa untuk murtad kerana duduk dalam keadaan ditawan oleh musuh dan sebagainya. Hukumnya harus, tidak lagi dilarang.

Nampak tak? Minta mati kalau kecewa, putus asa, haram. Minta mati saja-saja, makruh. Yang harus ialah dia ini dalam keadaan takut rosak akidah, dia nak diminta diawalkan kematiannya, hukumnya harus.

Dan sunat minta mati iaitu minta mati syahid. Itu sunat. Kata setengah ulama, wajib berniat mati syahid. Ada pendapat wajib, macam orang Kubang Durian ni dak payah nak dapat mati syahid. Ni, niat mati syahid wajib katanya. Bukan mati syahid, niat mati syahid. Mati biasa je, Nabi sebut dalam hadis, siapa yang berniat mati syahid tapi mati di rumah, ya mati kampung, ya dia dapat pahala syahid. Ha, batu pasang niat dalam hati nak mati syahid. Key?

Ha, bukan mesti pergi berperang. Niat mati syahid kerana apa? Mati syahid ni paling afdal sehingga Nabi kata kami para nabi cemburu dengan yang mati syahid. Kenapa ya Rasulullah? Kami dimandikan dan disembahyangkan. Orang mati syahid haram sembahyang, haram mandi, kerana Allah ampun habis dah dosa dia. Ni yang kata dilarang letak mati ni kira kecewa, tak reda dengan qada dan qadar. Diberikan ujian, minta mati dah. Khas putus tunang, minta mati.

Ha, putus tunang bukan lawak, bukan macam Zulaikha dalam cerita Nabi Yusuf. Tunang dia macam sotong kering gitu. Ha, lagi. Tapi minta mati dah, nak terjun bangunanlah, apa. Ya Allah, matikan aku, mati aku tak nak hidup dah. Tak nak hidup buat apa? Putus tunang? Tunang macam sotong katak, tunang minta mati, al baldi. Nampak gua ni dak cerdik. Faham?

Ha, minta panjang umur. Allahumma hawwi lamri fi taatika, ya Allah panjangkan umur aku dalam berbuat taat kepada-Mu. Nak? Ha, Nabi puji orang panjang umur. Nak? Khairun nas mantala umruhu wa hasuna amaluhu. Sebaik-baik manusia panjang umur dan baik amalannya. Nak? Ha.