Beza Bughah, Khawarij, dan Demonstran

Walaupun jiran merupakan jiran, tetapi hadis Nabi tidak hanya membincangkan interaksi antara jiran dan pemerintah. Sebaliknya, kita harus mengkaji bagaimana Nabi sendiri memberikan contoh. Jika seseorang tidak mampu mengubah kemungkaran atau kezaliman dengan cara sendiri, dia boleh meminta bantuan daripada rakan-rakan lain yang melalui jalan tersebut untuk menentangnya.

Dalam satu hadis, terdapat kisah yang memberikan pengajaran. Seorang sahabat menceritakan kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang seorang jiran yang menyakitinya. Nabi menyuruhnya untuk mengeluarkan semua barang-barangnya dan meletakkannya di jalan. Ketika barang-barang itu diletakkan, setiap orang yang lalu akan bertanya, “Apa yang berlaku?”. Jiran itu menjawab, “Sesungguhnya jiranku menyakitkan aku.” Akhirnya, orang yang lalu akan mengutuk jiran tersebut, dan jiran itu pun berjanji, “Masuklah ke rumahmu, aku tidak akan menyakitimu lagi.” Ini menunjukkan cara Nabi mengajarkan kita untuk menyelesaikan masalah jiran meskipun dengan cara yang tidak konvensional.

Walaupun seorang jiran mungkin tidak kuat, banyak orang lain akan bertindak jika kita berani bersuara. Ketika membincangkan tentang mengubah kezaliman dalam pemerintahan, situasinya mungkin lebih rumit. Saya tidak mengajak orang untuk berdemonstrasi, tetapi ingin menegaskan bahawa adalah haram secara total menilai sesuatu hanya berdasarkan tindakan segelintir individu yang keluar ke jalan. Ini terlalu simplistik, kerana Nabi membenarkan tindakan individu di kalangan jiran. Mengapa tidak dengan pemerintah?

Ini kerana terdapat hadis yang menekankan pentingnya kesabaran. Saya percaya ada kesilapan dalam pemahaman di sini. Kadang-kadang, sesetengah orang hanya membaca hadis tanpa memahami fiqh hadisnya. Membaca hadis dalam konteks tertentu kadangkala boleh menyebabkan tanggapan bahawa hadis tersebut memberi kebenaran kepada para penguasa untuk bertindak sewenang-wenangnya.

Saya tidak berpihak kepada kerajaan mahupun pembangkang. Namun, cara kita mentafsirkan hadis mungkin kurang tepat. Percayalah, pemerintah yang ada pada hari ini pun, jika mereka turun ke bawah, mungkin tidak mahu meneruskan keadaan yang ada. Mereka juga membaca hadis dan memahami hak-hak yang seharusnya, tetapi terpaksa bertindak atas kepentingan tertentu.

Adakah kita benar-benar percaya bahawa pemerintah sekarang berani mengundang perbincangan tentang hadis-hadis yang melarang penipuan terhadap rakyat? Tentu mereka tidak mahu. Saya tidak mengatakan semua pemerintah kita menipu, tetapi kita perlu mengakui bahawa terdapat ketidakadilan yang berlaku. Jika dibandingkan dengan beberapa negeri di dunia ketiga, kita mungkin lebih baik, tetapi cara penafsiran hadis yang kurang tepat tetap perlu diperbaiki.