Amal sebagai Syarat Iman yang Sah

Saya ingin membincangkan tentang iman menurut pandangan ahli sunnah. Kita percaya bahawa iman kita boleh bertambah dan berkurang. Bertambahnya iman kita adalah hasil daripada ketaatan, manakala berkurangnya iman kita berlaku disebabkan oleh maksiat.

Dalam pandangan ahli sunnah, amalan merupakan syarat kepada kesempurnaan iman. Ini bermakna, amalan adalah syarat untuk mencapai kesempurnaan iman, tetapi bukan syarat untuk sahnya iman. Contohnya, seseorang yang mengaku sebagai mukmin, percaya kepada Allah dan Rasul-Nya, tetapi tidak beramal untuk meningkatkan imannya, tetap dianggap mukmin. Namun, iman mereka tidak sempurna.

Di kalangan ahli sunnah, terdapat satu mazhab yang dikenali sebagai Khawarij. Mereka berpegang pada pandangan bahawa amalan adalah syarat sah iman. Menurut mereka, jika seorang mukmin tiba-tiba meninggalkan amalan seperti solat, maka dia dianggap kafir. Ini kerana mereka menganggap amalan sebagai syarat sah iman. Oleh itu, ramai pengikut Khawarij yang kuat dalam ibadah, tetapi juga mempunyai kecenderungan untuk mengkafirkan orang lain. Mereka sering menyebutkan bahawa sesiapa yang meninggalkan solat atau melakukan perkara haram adalah kafir. Namun, hadis-hadis dan ayat Al-Quran menunjukkan bahawa kesalahan tidak semestinya menjadikan seseorang itu kafir.

Sebagai contoh, terdapat hadis yang menyatakan bahawa dua puak mukmin yang bergaduh masih dikategorikan sebagai mukmin, walaupun salah satu pihak melakukan kezaliman. Ini menunjukkan bahawa melakukan kesalahan, seperti memberontak terhadap pemerintah atau melawan tentera Islam yang sah, tidak menjadikan seseorang itu keluar dari kelompok mukmin.

Terdapat juga satu mazhab lain yang dikenali sebagai Muktazilah. Mereka berpendapat bahawa amalan diperlukan untuk iman, tetapi tidak seketat Khawarij. Muktazilah tidak menganggap seseorang yang tidak beramal sebagai kafir secara mutlak. Mereka mengatakan bahawa individu tersebut berada di antara dua keadaan; tidak boleh dikatakan mukmin sepenuhnya, dan tidak boleh juga dipanggil kafir, kerana mereka masih mengucap kalimat syahadah.

Mazhab lain yang dikenali sebagai Murjiah berpendapat bahawa amalan tidak mempunyai kaitan langsung dengan iman. Mereka percaya bahawa jika seseorang itu mengaku sebagai mukmin, maka iman mereka adalah sempurna walaupun mereka tidak beramal. Mereka berpendapat bahawa iman seseorang setara dengan iman Abu Bakar, walaupun dalam realiti, Abu Bakar berjuang dan beramal.

Kesimpulannya, perbezaan pandangan mengenai hubungan antara iman dan amalan menunjukkan keragaman dalam pemahaman agama. Setiap mazhab mempunyai interpretasi yang tersendiri, dan adalah penting untuk kita memahami dan menghormati perbezaan ini dalam konteks ajaran Islam.