Pertama, al-Imam Syafi’i tidak ada riwayat daripada dia yang mengkafirkan orang yang menyatakan “Ar-Rahman `ala al-‘Arsh istawa.” Macam mana nak kata kafir orang yang kata “Ar-Rahman `ala al-‘Arsh istawa,” Tuhan yang bersemayam atas `Arsy, kerana yang bukan orang kata. Yang kata siapa itu? Nas Quran. Kalau orang kata, siapa yang kata macam tu syirik, hang mensyirikkan Quran. Hang nak faham macam mana? Tak dak orang kata Tuhan bersila macam kita bersila. Tak dak orang kata semua yang ulama sebut ialah dengan layak bagi kebesaran Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Istiwa, maklum wakil majoriti sebagai riwayat kita, wakil Hurairah. Al-Iman ubihi wajib wasyua al-Quran tu bidaah. Kata Imam Malik, peristiwa itu kita tahu perkataan peristiwa asal istimewa ni maksudnya bersemayam asal perkataannya. Kalau terjemah bahasa Melayu ke sesuai, istiwa tu. Tapi bukanlah Allah Ta’ala tu bersemayam macam bersemayam dengan raja.

Tstiwa umat wakil kaif, Allah istimewa. Quran kata dia “Ar-Rahman,” Quran kata Tuhan istiwa. Nak nafikan pun tak boleh sebab ada ayat tentang malaikat yang menanggung `Arsy. Yakmirul `Arsy, malaikat yang menanggung `Arsy Tuhannya. Dan nabi mensifatkan tentang besarnya `Arsy Allah.

Wakil majoriti beriman. Nabi beriman Tuhan istiwa, wajib sebar wajib, pasal Quran kata. Kalau tuan kata , kita pun tak mahu kata. Buat soal Quran, hud dan tanya mengenai istiwa itu bidaah, kata Imam Malik. Bidaah tak usah duk tanyalah macam mana. Istiwa serah Allah Ta’ala lah, bukan urusan kita nak pi tau zat ada pada dia. Kata sia-sia ada orang kata tak, maksudnya begini. Dia tak nak hang kata. Hang kata aku tak mahu kata, aku nak kata macam Allah kata.

Oh, kalau hang kata macam Allah kata, syirik. Tak, aku kata macam Allah kata syirik. Hang kata macam hang kata Allah, tak kata tak syirik. Oh berat, ada dua aliran mazhab dalam sini. Tetapi masalah istiwa, masalah `Arsy. `Arsy berbeza. Saya, kalau masalah tangan, masalah lain, mungkin ada multiple interpretation, lebih daripada satu makna penafsiran yang boleh digunakan di sudut linguistik, di sudut bahasa. Makna apa di sudut realitinya, hakikatnya macam mana mungkin. Tetapi masalah `Arsy, Allah menyebut tentang `Arsy. Macam mana, fail maklum kita tak tahu.