Larangan Menjadikan Masjid Tempat Berniaga

Pertama, menjadikan masjid sebagai tempat perniagaan adalah dibolehkan dalam keadaan tertentu. Ramai ulama memberi kelonggaran apabila niat utama bukan untuk meniaga, dan perniagaan dilakukan di luar kawasan utama masjid. Sebagai contoh, ada ahli perniagaan yang menjual minyak wangi di kawasan berdekatan masjid dan mendapat izin daripada ulama kerana niatnya bukan untuk menjejaskan ketenteraman ibadah dan tetap menjaga kekudusan tempat suci tersebut.

Kedua, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sendiri menegaskan bahawa masjid adalah tempat yang ditakrifkan sebagai kawasan untuk ibadah, seperti solat dan ibadah lainnya. Tempat yang khusus untuk ibadah ini harus dipelihara daripada aktiviti yang boleh mengganggu kesucian dan ketenteraman solat serta ibadah. Walaupun ada ulama yang membenarkan sedikit kelonggaran, adalah lebih baik menjauhkan aktiviti perniagaan daripada kawasan utama masjid agar tidak mengganggu kebersihan dan kekudusan tempat tersebut.

Ketiga, apabila berhadapan dengan aktiviti di luar kawasan utama masjid seperti tempat parkir atau bilik air yang berada di luar pagar masjid, aktivitinya tidak termasuk dalam kawasan masjid itu sendiri. Tempat tersebut dianggap sebagai fasilitas tambahan dan bukan sebahagian dari kawasan ibadah utama. Oleh itu, menjadikan kawasan ini sebagai tempat perniagaan adalah dibenarkan selagi niat dan tempat tersebut tidak bercampur dengan kawasan ibadah utama dan ia tidak melibatkan tempat utama solat atau tempat suci lainnya.

Adakah Setiap Keadaan Memerlukan Doa Angkat Tangan?

Dalam riwayat-riwayat yang ada, nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah melaksanakan doa dengan mengangkat tangan dan ada juga doa yang beliau lakukan tanpa mengangkat tangan. Biasanya, doa yang dilakukan secara wirid atau bacaan rutin tidak melibatkan pengangkatan tangan. Namun, apabila berkaitan dengan keperluan tertentu yang penting, nabi Sallallahu Alaihi Wasallam akan mengangkat tangan secara khusus, seperti ketika berniat pada saat solat istikharah atau ketika orang datang berjumpa dan meminta doa daripada baginda.

Selain itu, terdapat riwayat-riwayat yang menyatakan bahawa nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengangkat tangan ketika berdoa dalam beberapa keadaan, termasuk ketika beliau berada di dalam kubur. Dalam riwayat-riwayat tersebut, disebutkan bahawa nabi mengangkat tangannya, tetapi tidak dijelaskan sama ada beliau mengangkat kepala ke langit atau tidak. Maknanya, amalan sunahnya adalah mengangkat tangan sambil melihat ke langit, sebagaimana yang diterangkan dalam hadis Ibnu Abbas, di mana nabi Sallallahu Alaihi Wasallam apabila bangun daripada tidur, duduk dan memandang ke langit sebelum membaca doa.

Perkara ini menunjukkan bahawa pengangkatan tangan semasa berdoa mempunyai asbab dan konteks tertentu yang dituntut oleh sunnah. Amalan ini biasanya dilakukan ketika perkara penting dan khusyuk, seperti saat berniat yang tinggi, ketika berdoa untuk keperluan tertentu, atau ketika menunjukkan rasa takut dan hina diri kepada Allah. Oleh itu, memelihara adab dan sunnah sebegini adalah penting supaya doa kita diterima dan sesuai dengan amalan nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Kenapa Solat Perlu Bacaan Bahasa Arab

Mengapa solat diajar dalam bacaan berbahasa Arab? Jawapannya kerana inilah format yang diberikan oleh Allah kepada kita semua. Allah mahu kita menghayati dan mengamalkan ibadah mengikut pola yang ditetapkan tanpa mengira latar belakang bahasa dan bangsa. Solat yang dilakukan dalam bahasa Arab ini adalah sebahagian dari tauhid dan ibadah yang harus dipatuhi secara q tajid, untuk memastikan kesatuan umat Islam di seluruh dunia.

Jika kita semua melakukan solat dalam bahasa masing-masing, seperti Melayu, Perancis, India, Tamil, dan lain-lain, kita mungkin tidak akan mampu berkomunikasi dan memahami antara satu sama lain secara penuh. Bayangkan pergi ke Mekah dan melihat jemaah dari pelbagai latar belakang yang bersatu dalam saf, semuanya memahami dan menghayati bacaan Allahuakbar dan ayat-ayat suci tanpa halangan bahasa. Keindahan bahasa Arab sebagai bahasa Al-Quran telah menyatukan umat Islam di seluruh dunia, memperkukuhkan rasa kekitaan dan ketakwaan bersama.

Sebenarnya, bahasa Arab bukan sahaja memperkukuhkan identiti keagamaan, tetapi juga menunjukkan keagungan dan keindahan bahasa itu sendiri. Ia menjadi satu ikatan yang menyatukan hati umat Islam, tidak kira dari bangsa atau budaya mana pun. Sebagai contoh, apabila seseorang memulakan bacaan dengan Bismillahirrahmanirrahim dan menyebut Allahu Akbar, ia menunjukkan perpaduan umat berdasarkan keimanan. Inilah keajaiban agama kita yang mampu menyatukan seluruh umat dalam satu model keimanan yang utuh dan bersatu dalam ibadah.

Doa Mustajab Menurut Pembicaraan Dr. Maza

Bila kita berdoa, kadang-kadang kita merasa doa tersebut tidak dikabulkan. Hal ini kerana doa itu perlu dilakukan di tempat yang mustajab, pada waktu yang tepat, serta dengan hati yang ikhlas dan penuh keimanan. Keadaan ini sangat penting agar doa kita dapat didengar dan dikabulkan oleh Allah SWT.

Terdapat banyak faktor yang mempengaruhi keberkesanan doa. Sebagai contoh, waktu yang tepat seperti malam Lailatul Qadar atau saat-saat yang penuh keberkatan, dapat meningkatkan peluang doa dikabulkan. Selain itu, kehadiran perasaan yang tulus ikhlas dan keimanan yang kuat juga memainkan peranan penting dalam memaksimumkan keberhasilan doa tersebut.

Oleh kerana itu, tidak cuma bergantung kepada waktu atau tempat sahaja, tetapi juga keikhlasan hati dan keimanan yang mendalam. Dengan menambah keberkatan malaikat dan kekuatan jiwa yang mustajab, doa kita menjadi lebih utama dan berkemungkinan besar akan dikabulkan oleh Allah. Jadi, penting untuk kita mempersiapkan hati dan memahami hakikat doa dengan penuh keikhlasan.

Tawasul Dalam Ali Imran 191

Dalam surah Ali Imran ayat 190-191, kita telah membahaskan ayat tersebut yang mengajar kita tentang doa dan keimanan kepada Allah. Semalam, kita juga telah menerangkan bagaimana Allah menyebut orang-orang yang mengingati-Nya sama ada ketika berdiri, duduk, mahupun ketika berbaring di sisi, sambil memikirkan penciptaan langit dan bumi. Kita memohon kepada Allah dengan memperlihatkan kekuasaan dan keagungan-Nya, termasuk permohonan agar dijauhkan daripada azab neraka.

Ayat ini merupakan doa yang memohon perlindungan daripada azab neraka, dengan Allah yang Maha Suci, yang menjadi dasar dalam tawasul. Dalam doa ini, kita menyebut kebesaran Allah sebagai jalan untuk memohon perlindungan, termasuk dengan menyebut Subhanallah, Maha Suci Engkau. Tawasul yang diajar oleh Al-Quran memberi penekanan bahawa apabila kita bermohon kepada Allah, kita perlu memperlihatkan pengagungan dan keagungan-Nya, sebagai jalan untuk mencapai hajat dan mendapatkan perlindungan daripada azab neraka.

Semua ini menunjukkan bahawa dalam berdoa, kita disarankan menyebut kebesaran dan keagungan Allah agar doa kita lebih berkesan dan diterima. Allah mengajar kita bahawa dengan mengagungkan-Nya, kita turut mendekatkan diri kepada-Nya serta memohon dengan penuh keikhlasan dan tawaduk. Oleh itu, ayat ini memberi panduan penting dalam berdoa, iaitu menyebut dan memuliakan Allah sebagai jalan tawassul yang diajar oleh al-Quran, agar doa kita lebih lengkap dan berkesan dalam memohon perlindungan daripada azab neraka.

Prof Dr Maza Dikecam Kerana Ucapan Tidak Sopan diCeramah

Allah berfirman bahawa orang yang bercakap hodoh adalah orang yang jahil. Kita sering mengkritik orang lain, tetapi tidak semua makhluk mempunyai tahap ilmu yang sama. Kadang-kadang manusia membawa harta ke pasar, menyebabkan mereka menilai seseorang berdasarkan aspek luaran dan pengaruh pergaulan mereka. Jika mereka dibesarkan dalam budaya yang kurang elok, mereka cenderung mengeluarkan kata-kata yang tidak sopan, dan ini menyebabkan kita perlu berhati-hati agar anak kita tidak terpengaruh dengan perkataan-perkataan buruk tersebut.

Saya hairan apabila melihat sesetengah penceramah yang tidak menjaga adab dalam menyampaikan ceramah. Ada yang mencarut, menunjukkan jari tengah, dan berbuat perkara yang tidak sepatutnya, sedangkan mereka harus memberi contoh baik kepada jemaah. Malah terdapat ahli jemaah yang mendengar tetapi gagal menyedari kesilapan tersebut, malah ada yang ketawa pula. Kita perlu sedar bahawa Allah kata orang yang jahil itu mudah cakap perkara tidak elok, tetapi sebagai orang berilmu, kita tidak patut mengulangi perbuatan yang sama, apatah lagi mencarut atau bertindak kasar.

Dalam kehidupan seharian, apabila berjumpa orang yang bersifat jahil dan berperilaku buruk, kita harus bersikap tenang. Contohnya, pernah saya mendengar kisah tentang seorang imam, Sheikh Salah Abdul Fatah Al-Khalidi, seorang mufassir terkenal yang terkenal dengan kitab-kitab tafsirnya. Walaupun beliau sering menjadi tempat berdebat, beliau tetap bersabar dan tidak membalas dengan kata-kata kasar. Imam Syafie pernah menyebut bahawa bertengkar dengan orang jahil akan menyebabkan kita kalah, kerana mereka tidak mempunyai disiplin ilmunya. Sebaliknya, orang berilmu akan tetap tenang dan menunjukkan akhlak yang baik, menjaga adab walaupun berhadapan dengan orang yang kurang berilmu.

Sekiranya Setiap Orang Perlu Tauliah

Nabi mengajarkan agar kita menyampaikan walau satu ayat daripada ajaran Baginda. Sekiranya setiap individu perlu mendapatkan tauliah untuk menyampaikan sesuatu, maka jumlah orang yang mampu melaksanakan ajaran tersebut menjadi sangat terhad. Ini kerana keperluan tauliah ini membatasi penyebaran ilmu dan nasihat agama, sedangkan dalam Islam, penyampaian ilmu harus dilakukan dengan ikhlas dan tanpa halangan yang tidak wajar.

Hak kebebasan bersuara merupakan prinsip asas dalam masyarakat yang demokratik. Manusia berhak untuk menyuarakan pandangan dan nasihat tanpa perlu bimbang mendapat halangan atau keperluan tauliah yang ketat. Sekiranya seseorang sudah memiliki kelayakan akademik tinggi seperti ijazah first degree, master, atau PhD, mereka sepatutnya tidak perlu lagi mendapatkan tauliah untuk berkongsi ilmu atau nasihat. Mereka dimiliki hak secara semula jadi untuk menyampaikan ilmu dan pandangan mereka, termasuk dalam perkara berkaitan agama dan moral.

Menganggap setiap perlakuan berkaitan penyampaian agama perlu mendapatkan tauliah adalah satu pencemaran terhadap hak asasi manusia. Dalam kehidupan harian, seperti guru, pensyarah, atau individu yang mahu menasihati rakan sekerja di pejabat, mereka turut berhak berkongsi ilmu dan nasihat agama tanpa sekatan. Ketentuan ini perlu difahami bahawa hak bersuara dan berkongsi ilmu adalah hak asasi manusia yang harus dihormati, agar proses penyebaran ilmu dan kebaikan tidak terhalang oleh persepsi yang tidak munasabah.

Peristiwa Orang Kaya Mengalami Kehidupan Gelandangan

Saya teringat kepada seorang hamba Allah di kalangan yang ramai apabila kami sampai lewat sedikit di Muzdalifah. Lapik kami di situ, di tepi jalan kecil, dan kami tidur beratus orang di situ. Hamba Allah itu berkata kepada saya, “Datuk pun nak tidur? Ah, kita tidur je di sini.” Kami semua tidur di tepi jalan, dan dia menyatakan bahawa orang berada pun turut tidur di situ. Esok harinya, selepas bangkit, dia mengikuti apa yang kami buat, dan dari situ saya rasa betul-betul insaf dan macam homeless, merasakan betapa susahnya kehidupan mereka. Dia juga sempat memberi nasihat supaya jika kami ingin pergi haji tahun depan, bawalah keluarga dan jangan skip tidur di sini kerana ia adalah pengalaman yang tidak boleh dilepaskan.

Pengalaman tersebut mengubah pandangan saya terhadap mereka yang kurang bernasib baik. Saya ingat dia berkata, “Saya semalam rasa betul-betul macam homeless, dan insaf tentang betapa susahnya mereka.” Malah, dia berkongsi bahawa jika Allah memudahkan, dia ingin membawa keluarganya menunaikan haji lagi dan memberi panduan kepada yang lain agar tidak skip tidur di tempat sebegitu. Pada masa yang sama, pengalaman ini mengingatkan saya tentang episod-episod dalam ibadah dan amalan lain yang mampu mengubah manusia, termasuk mereka yang mempertimbang petua atau amalan yang tidak bersandarkan ilmu yang benar. Sebab itulah, kita perlu mengikuti manhaj yang jelas berdasarkan al-Quran dan sunnah, dan tidak terpengaruh dengan kepercayaan yang bersifat syirik atau petua yang tidak berlandaskan agama.

Dalam perjalanan ibadah ini, saya juga teringat akan perkongsian seorang yang berpengalaman yang berkongsi tentang pengalaman tawaf dan keinsafan mereka. Mereka memandang bahawa Allah itu benar dan beriman bahawa doa dari hati yang ikhlas akan dimakbulkan. Bagaimanapun, ada yang terlalu bergantung pada petua atau kepercayaan yang tidak berasas, seperti mencari tempat-tempat ‘ajaib’ atau jin di masjid yang dikatakan boleh memberi keberkatan. Mereka lupa bahawa agama ini adalah mengikuti Quran dan sunnah, sebagaimana ulama menyampaikan dan menjelaskan. Oleh itu, penting untuk kita terus mempelajari dan memahami Quran serta sunnah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam agar kita tidak terjebak dalam amalan yang menyimpang dan tidak berasas.

Asal Usul Ussolli Menurut ProfDr Maza

Asat tidak mempunyai riwayat yang menunjukkan bahawa Nabi membaca “usali usali” semasa solat. Maksudnya, sengaja aku sembahyang di kalangan ulama, terutama dalam mazhab Syafie; mereka menyebut bahawa amalan membaca “usali usali” digalakkan bagi menguatkan niat dan niat tersebut untuk mendapatkan keberkatan dan keikhlasan. Walaupun begitu, berdasarkan hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, kita dapat melihat baginda mengajar dan melakukan solat dengan bermula dengan takbir, kerana niat sebenarnya tidak perlu diungkap secara lisan, malah menjadi adat dan panduan untuk memperjelaskan ibadah yang dilakukan.

Dalam konteks ini, para ulama berpendapat bahawa niat adalah azam dalam hati dan tidak semestinya diucapkan secara lisan. Mereka mengumpamakan sunat dengan umrah, kerana dalam kedua-duanya disebutkan dan dilaksanakan tanpa niat lisan, tetapi sebagai panduan supaya ibadah dilakukan dengan penuh keikhlasan dan memahami tujuan ibadah tersebut. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam juga menunjukkan bahawa ibadah dilakukan berdasarkan amalan dan niat dalam hati, bukan sekadar ucapan tertentu, untuk membezakan ibadah yang dilakukan secara betul dan sesuai sunnah.

Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya Zadul Ma’ad mengkritik fahaman sebahagian orang yang berpendapat bahawa Imam Syafi’i rahimahullah menyatakan sunat melafazkan niat ketika solat. Beliau menjelaskan bahawa pernyataan itu adalah keliru kerana mereka tersilap memahami ungkapan Imam Syafi’i yang sebenarnya merujuk kepada takbir sebagai sunat mengawali solat, bukan melafazkan niat secara lisan. Oleh itu, yang terbaik dan paling sesuai dengan sunnah adalah mengekalkan amalan takbir sebagai langkah utama bagi memulai solat, tanpa perlu membacakan niat secara lisan, kerana semata-mata mengikuti sunnah Nabi sallallahu alaihi wasallam.

Amalan Qunut Nazilah dalam Solat Hajat Bidaah

Sebab itu, adalah lebih baik mengikuti sunnah Rasulullah tanpa perlu mencipta inovasi atau teknologi baru dalam agama. Rasulullah memelihara agama ini dalam versinya yang asal dan tidak perlu beralih kepada versi lain yang bertentangan dengan ajaran asal. Di Perlis, alhamdulillah, sudah hampir dua bulan kita melaksanakan qunut Nazilah, iaitu qunut yang diamalkan sebagaimana Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam lakukan apabila berdoa untuk umat dan menghadapi musibah.

Nabi pernah melakukan qunut dalam solat fardu, seperti yang tercatat dalam riwayat-riwayat yang sahih, termasuk dalam kitab mazhab Syafie sendiri. Oleh itu, apabila ada golongan yang mengamalkan qunut Nazilah selepas solat hajat, ia tidak bersebelahan dengan amalan yang sahih dan sesuai dengan ajaran Nabi. Dalam hal ini, tidak ada keperluan untuk menambah atau mengubah amalan berdasarkan pendapat yang tidak berlandaskan sumber yang sahih, kerana solat fardu dan amalan nabi tetap dalam versi yang asli dan diakui.

Kita sepatutnya berpegang teguh pada ajaran yang telah digariskan oleh Rasulullah kerana itulah jalan terbaik dan tidak perlu berusaha mencipta versi baru atau melakukan inovasi yang boleh mempertikaikan kesahihan agama. Nabi sendiri sudah membawa agama yang sempurna, dan sebarang perubahan atau pembaharuan haruslah berasaskan kepada ajaran yang sahih dan tidak melanggar sunnah. Oleh itu, kekal dengan amalan warisan nabi dan fokus kepada memperbaiki ibadat tanpa terpengaruh dengan idea perubahan yang tidak berasas, kerana Allah dan Rasulullah telah menetapkan kesempurnaan agama ini.