Pertembungan Dr Maza Dengan Scammer Quran Di Mekah

Saya melihat ada beberapa individu yang berpura-pura wakafkan Quran di Mekah. Mereka mengambil Quran dari kedai, kemudian menulis status wakaf di atasnya dan menerima wang dari orang ramai yang berminat. Duit yang dikumpulkan beribu ringgit, kononnya untuk wakaf Quran di Masjidil Haram. Namun, ada yang menyebarkan amalan ini tanpa niat ikhlas dan hanya bertujuan untuk memperoleh keuntungan dan mengaburi mata orang ramai. Tindakan sebegini menimbulkan kehairanan kerana mereka tidak benar-benar mempunyai niat untuk menunaikan wakaf dan hanya menggunakan nama wakaf sebagai jalan untuk memperoleh keuntungan peribadi.
Selain itu, terdapat juga mereka yang mengambil peluang dalam urusan haji. Mereka menawarkan perkhidmatan upah haji dengan mengambil bayaran yang tinggi, kadang-kadang berpuluh-puluh ribu ringgit, tetapi dalam praktiknya mereka hanya bertindak sebagai perantara. Ada yang mengatur bahawa satu orang akan melakukan haji untuk beberapa orang lain dan kemudian menukar nama mereka. Ada yang juga menipu dengan mengirimkan gambar haji melalui WhatsApp dan menukar nama bagi mewakili orang lain, semua demi keuntungan semata-mata. Tindakan ini jelas menyeleweng dan menimbulkan rasa simpati terhadap mereka yang tidak menyedari penipuan yang berlaku, sementara mereka terus memperdaya orang ramai yang ingin menunaikan ibadah dengan ikhlas.
Perbuatan menipu dalam urusan korban dan penjualan amalan keagamaan lain juga berlaku tanpa rasa bersalah. Ada individu yang mengumpulkan sumbangan untuk korban tetapi menggunakan nama orang lain tanpa izin, dan melakukan penipuan di hadapan Allah azzawajal. Mereka juga menipu dalam urusan pelaksanaan haji dan korban, menukar-nukar nama dan memperdaya orang ramai demi keuntungan sendiri. Semua ini menggambarkan bahawa sebahagian daripada penganjuran ibadah kini telah bertukar menjadi satu bentuk jual beli dan penipuan, bukannya pengamalan agama yang sebenar. Oleh itu, kita disuruh beramal dengan agama secara ikhlas dan menjaga kesucian ibadah agar tidak terjerumus dalam sangkaan dan penipuan yang boleh merosakkan iman.
Allah Itu As-Salam: Maha Pengasih dan Penyelamat

Wakala Allahumma Antas-Salam, kemudian Nabi menyambung, Allahumma Antas-Salam. Ya Allah, Engkau adalah As-Salam, dan nama As-Salam itu sendiri adalah nama Allah. Allah itu adalah As-Salam, yang bermaksud sejahtera, kerana Allah sejahtera daripada segala kecacatan dan sifat-sifat yang tidak elok. Ketika Allah mengampunkan, Dia dalam keadaan sejahtera daripada mengharapkan pujian manusia, dan apabila memberikan balasan syurga, Allah tetap dalam keadaan sejahtera, tidak memerlukan apa-apa dan tidak bertanggungjawab terhadap makhluk. Faham tentang Allah sebagai As-Salam akan menghindarkan kita daripada anggapan bahawa Allah memerlukan sesuatu daripada makhluk, kerana Allah tidak memerlukan pendengaran, melihat, atau sebarang sifat makhluk yang terbatas.
Dalam hal sifat dan nama Allah, apabila disebut Allah bersemayam ataupun istiwa, ia adalah dalam keadaan maha suci dan sejahtera daripada menyelami makhluk. Jika dikatakan Allah turun dalam hadis dan dikaitkan dengan turun makhluk, ia bermakna menurunkan sesuatu yang kosong ke bawah, tetapi sifat Allah itu sendiri tidak turun dan tetap sejahtera. Segala sifat Allah yang disebut sebagai As-Salam menunjukkan bahawa Allah itu sejahtera daripada segala cacat dan tafsiran yang boleh mencacatkannya. Allah adalah sejahtera daripada kezaliman dan ketidakadilan yang berlaku di kalangan makhluk-makhluk-Nya, sebab itu kita wajib yakin bahawa Allah itu adalah As-Salam, yang memberi kesejahteraan kepada makhluk-Nya dan juga melafazkan salam kepada hamba-Nya, seperti Nabi Nuh dan nabi-nabi lain yang disebut dalam al-Quran. Kita menyebutkan salam sebagai tanda kesejahteraan dan tempat berziarah, dan nama As-Salam itu sendiri adalah nama Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Dari segi makna, Minka As-Salam bermaksud daripada Engkau lah asal usul kesejahteraan, dan kita tidak akan memperoleh kesejahteraan melainkan daripada Allah. Memahami dan mempercayai bahawa Allah adalah As-Salam membantu kita memperolehi keamanan dan kedamaian. Oleh kerana itu, kita perlu sentiasa memohon perlindungan dan keberkatan dari Allah, kerana Dialah pemberi salam dan penjaga kesejahteraan bahkan kepada seluruh makhluk-Nya. Dengan iman kepada sifat As-Salam, kita menyedari bahawa segala kesejahteraan dan keselamatan hanyalah datang daripada Allah semata-mata, dan kita hanya mampu berharap dan bergantung kepada-Nya sahaja.
Ayat Quran Itu Suci, Boleh Dibaca Dalam Bahasa Lain

Al-Qur’an yang suci ini diturunkan dalam bahasa Arab, yang dikenali sebagai teks ilahi atau teks rahsia, dan teks ini tidak boleh diubah. Ukuran teks ini telah tetap dari zaman Penurunan sehingga hari ini, dengan setiap ayat dan surah tetap sama tanpa sebarang penambahan atau pengurangan. Sebagai umat Islam, kita meyakini bahawa al-Qur’an adalah satu-satunya sumber rujukan yang asli dan benar, walaupun terdapat pelbagai pandangan dalam kalangan umat Islam sendiri. Tidak kira mana mazhab atau sekolah pemikiran, semua penganut Islam mengakui dan memiliki salinan al-Qur’an yang sama, yang menjadi rujukan utama mereka.
Namun demikian, untuk memudahkan pemahaman, al-Qur’an telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa seperti Tamil, Urdu, Hindi, dan juga ke dalam bahasa Inggeris dan bahasa lain. Terjemahan ini membantu mereka yang tidak mampu membaca dalam bahasa Arab untuk memahami isi kandungannya. Walaupun begitu, terjemahan ini bukanlah al-Qur’an yang asli, tetapi hanya tafsir atau penjelasan dalam bahasa lain. Oleh itu, penting bagi kita untuk memastikan bahawa terjemahan tersebut tepat dan tidak mengelirukan, serta selalu merujuk kepada teks asal dalam bahasa Arab.
Dalam usaha mendapatkan pemahaman yang tepat, hidayah dapat diperoleh melalui pusat-pusat yang menyediakan al-Qur’an terjemahan yang berkualiti. Penting juga untuk kita mengetahui bahawa terjemahan adalah usaha manusia yang mungkin mengandungi kekeliruan jika tidak berhati-hati. Oleh itu, umat Islam disarankan untuk sentiasa merujuk kepada teks asal dalam bahasa Arab, dan menggunakan terjemahan sebagai panduan tambahan. Dengan cara ini, kita dapat memastikan pemahaman yang benar dan tidak tersasar daripada ajaran Islam yang asli.
Riwayat Nabi Membaca Surah Ali Imran 13092023

Apabila masuk 1/3 malam yang akhir, Nabi Muhammad SAW biasanya bangun dan mengerjakan ibadah. Pada waktu itu, beliau akan melihat ke langit sebagai sunnah yang dianjurkan. Rumah kita mungkin mempunyai bumbung, tetapi Nabi pernah duduk dan memandang ke langit, kemudian beliau membaca ayat mengenai penciptaan langit dan bumi, termasuk pertukaran siang dan malam, sebagai tanda bagi orang yang berfikiran matang dan berakal. Nabi berbuat demikian sebagai sebahagian daripada sunnahnya, dan selepas itu beliau berwuduk dan bersugi, menunjukkan kekemasaan aturan hidup yang penuh kesempurnaan dan berdisiplin.
Selain itu, Nabi juga membahagikan malam kepada tiga bahagian, iaitu waktu sebelum subuh, dan bangun pada waktu 1/3 akhir malam, iaitu sebelum masuk waktu subuh. Beliau bangun sekurang-kurangnya untuk bersiap-siap dan beribadah, termasuk berwuduk dan sembahyang. Menurut riwayat daripada Ummu Salamah, Aisyah, dan Maimun Ibnu Abbas, Nabi sembahyang sebanyak 11 rakaat pada waktu malam. Kepelbagaian dalam bilangan sembahyang malam ini menunjukkan adanya keluwesan, tetapi majoriti ulama berpendapat bahawa sembahyang malam tidak boleh melebihi angka tersebut, kerana Nabi sendiri melakukannya sedemikian.
Selepas melaksanakan sembahyang malam, Nabi akan menunaikan sembahyang Subuh secara berjemaah bersama para sahabat. Sebelum itu, beliau akan menunaikan dua rakaat sebelum masuk waktu Subuh, sebagai amalan sunnah. Ibnu Abbas menyatakan bahawa bangun malam sebegini dan melakukan ibadah sesuai sunnah adalah sangat dianjurkan, dan apa yang penting adalah meniru dan mencontohi amalan Nabi SAW. Oleh yang demikian, umat Islam disarankan untuk mengamalkan kebiasaan bangun, beribadah, dan menghayati sunnah Nabi sebagai sebahagian daripada amalan kehidupan beragama.
Perlukah Pengakuan Zina Antara Suami Isteri?

Ini adalah fatwa yang perlu difahami dengan baik untuk mengelakkan salah faham. Terdapat kes wanita yang terlanjur dengan orang lain, dan hal ini menyebabkan rumah tangga mereka boleh runtuh. Dalam keadaan sebegini, wanita itu diwajibkan bertanggungjawab ke atas perbuatannya dan bertaubat segera. Setelah bertaubat, dia tidak diwajibkan mengaku kepada suaminya tentang zina yang berlaku, kerana Islam memandang dosa peribadi dan dosa umum secara berbeza. Dosa peribadi seperti zina hendaklah disembunyikan agar tidak menjejaskan keharmonian rumah tangga dan mengelakkan fitnah di kalangan masyarakat.
Dalam konteks rumah tangga, isteri tetap boleh melakukan hubungan suami isteri seperti biasa tanpa perlu menjalani ujian kehamilan atau DNA untuk mengesahkan kehamilan dan status anak. Jika suami mengetahui bahawa isterinya pernah melakukan zina dan dia sudah bertaubat, dia masih dibenarkan untuk meneruskan rumah tangga tanpa perlu menunggu proses pembersihan rahim terlebih dahulu. Berdasarkan hadis, anak yang dilahirkan selepas isteri berzina dan sudah bertaubat tetap disandarkan kepada suaminya kerana itu adalah keyakinan yang tidak boleh diabaikan, sebagaimana firman “al waladulil firash”, anak itu adalah milik suami.
Namun, jika isteri yakin bahawa kandungannya adalah hasil zina, menyembunyikan hal ini adalah berdosa. Islam mewajibkan pengakuan jika terbukti kehamilan itu hasil zina, kerana menyembunyikan perkara tersebut termasuk dosa besar. Jika suami mengetahui perbuatan zina tanpa bertaubat, dia hendaklah menceraikan isterinya. Sebaliknya, menuduh isteri berzina tanpa bukti adalah haram dan berdosa, begitu juga menafikan nasab anak tanpa prosedur yang sah. Suami hanya boleh menuduh dan menafikan nasab melalui proses sumpah lian di mahkamah, sesuai dengan syarat dan hukum syarak yang berlaku.
Bolehkah Melakukan Tahlil Mengikut Syariat

Tahmid adalah pujian kepada Allah, bermaksud mengucapkan ‘Alhamdulillah’ apabila seseorang menyebut tahmid. Kata ‘hamid’ atau ‘hamdal’ yang berasal dari kata yang sama menggambarkan pujian dan penghormatan kepada Allah. Apabila seseorang bertahmid, ia bermaksud merayakan nikmat atau keindahan yang diberikan Allah dengan ucapan ‘Alhamdulillah’.
Selain itu, terdapat juga ucapan takbir ‘Allahuakbar’ yang bermaksud ‘Allah paling besar’, serta tasbih ‘Subhanallah’ yang bermaksud ‘Maha Suci Allah’. Tahlil pula biasanya dilakukan dalam majlis kenduri arwah sebagai pengakuan ketauhidan dengan menyebut ‘La ilaha illallah’. Ia bukan hanya sekadar upacara, tetapi juga sebagai penghayatan iman dan pengharapan kepada keberkatan Allah.
Dalam konteks kenduri arwah, tahlil mempunyai fungsi penting dalam memperingati dan mendoakan roh orang yang telah meninggal dunia. Ia dilakukan secara berkumpulan, di mana setiap orang mengulang lafaz ‘La ilaha illallah’. Amalan ini dianggap wajib dan sangat dianjurkan sebagai sebahagian daripada ibadah dan penghormatan kepada orang yang telah tiada. Jadi, tahlil bukan sekadar adat, tetapi juga sebagai manifestasi iman dan keikhlasan umat Islam.
Sunnah Hari Raya Aidilfitri

Pada hari Raya, sunah yang utama adalah melakukan takbir sebanyak-banyaknya. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan kita untuk membanyakkan takbir, terutamanya ketika keluar dari rumah dan hingga ke tempat solat. Dengan melakukan takbir secara berjemaah, kita menunjukkan rasa syukur dan kegembiraan menyambut hari kemenangan ini.
Selain itu, menurut sunnah Nabi, hari Raya Fitrah tidak disunatkan berpuasa. Sebaliknya, baginda mengingatkan umatnya agar selesai melaksanakan solat hari raya terlebih dahulu. Sebelum keluar ke tempat solat, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam biasanya makan terlebih dahulu sebagai tanda bahawa hari tersebut bukan hari berpuasa.
Pada hari itu juga, Nabi keluar ke tempat solat melalui satu jalan, dan selepas selesai solat, baginda akan pulang melalui jalan yang berlainan. Amalan ini menunjukkan kebiasaan Baginda dalam menzahirkan keikhlasan dan kesederhanaan serta mencontohi jalan-jalan yang berbeza demi keberkatan hari raya.
Jangan Lupa Dunia Sementara, Pesanan Dr. Maza

Agama ini mengajar kita untuk tampil kemas dan cantik apabila menyambut Hari Raya. Kita disarankan untuk berpakaian sopan dan indah sebagai tanda kesyukuran atas nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kehadiran di tempat awam juga menunjukkan rasa hormat dan kegembiraan menyambut hari kemenangan bersama masyarakat.
Selain daripada itu, agama mengingatkan kita bahawa dunia ini hanyalah sementara. Umur kita yang semakin bertambah akan membawa perubahan pada diri, termasuk peningkatan nikmat dan ujian. Kita diingatkan bahawa segala nikmat dan peluang yang kita miliki hanya sementara dan akan berlalu seiring dengan berlalunya masa.
Oleh itu, agama menegaskan pentingnya kita menyedari hakikat kehidupan ini. Kehidupan yang sementara ini mengajarkan kita untuk sentiasa bersyukur dan memperbaiki diri. Ketika menghadapi umur yang bertambah dan ujian yang datang, kita dianjurkan untuk selalu mengingat Allah dan berusaha menjadi insan yang bertakwa.
Doa Orang Berpuasa Mustajab

Ayat ini berkaitan dengan Allah Taala dan penjelasan mengenai ayat-ayat-Nya dalam Surah Al-Baqarah, khususnya yang menyentuh tentang Ramadan dan puasa. Allah menyampaikan bahawa Dia sentiasa dekat dengan hamba-hamba-Nya, dan ini merupakan satu penguatan kepada manusia bahawa doa mereka sentiasa didengar dan diampuni oleh Allah. Penekanan ini muncul selepas ayat yang berkaitan dengan puasa, menunjukkan bahawa orang yang berpuasa mempunyai kelebihan tertentu, termasuk keutamaan dalam doa mereka yang mustajab.
Dalam konteks ini, Allah menyebut bahawa apabila hamba-hamba-Nya bertanya tentang-Nya, Dia akan mengatakan bahawa Dia dekat. Frasa “katakanlah” digunakan dalam ayat ini sebagai satu arahan kepada Nabi Muhammad untuk memberitahu umatnya bahawa Allah tidak jauh, malah sentiasa dekat dan mendengar segala permohonan. Penghapusan kata “katakanlah” dalam sebahagian Tafsir bertujuan untuk menegaskan bahawa kedekatan Allah itu memang sentiasa ada, dan bukannya satu pernyataan yang perlu diulang-ulang.
Para mufassirin berpendapat bahawa ayat ini menunjukkan keutamaan doa selepas berpuasa, di mana doa-doa mereka yang berpuasa adalah lebih mustajab. Oleh itu, bulan Ramadan menyedarkan umat Islam akan pentingnya mendekatkan diri kepada Allah melalui doa, ibadah, dan amal soleh. Kedekatan Allah yang dijanjikan memberi kekuatan kepada umat Islam untuk terus berbakti dan meminta keampunan serta keberkatan dari-Nya dalam bulan suci ini.
Penggunaan Agama untuk Tujuan Politik

Jika kita menggunakan agama hanya sebagai alat untuk permainan politik, akhirnya agama itu sendiri yang akan terjejas dan tidak mampu dugunakan sebagai panduan hidup. Oleh itu, lebih baik kita berbuat secara sekular yang mana ia tidak akan mengganggu ataupun mencampuri urusan agama, sebaliknya menghormati peranan setiap bidang. Namun, jika niat ikhlas dan sebenar-benar ingin menegakkan agama dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara, maka harus ditegaskan dengan jujur bahawa itulah cita-cita murni untuk memartabatkan agama.
Menegakkan agama dalam konteks politik tidak bermakna hanya sekadar menunaikan sembahyang atau amalan ibadah semata-mata. Ia lebih kepada memastikan kemaslahatan, keikhlasan, dan kebaikan bersama dapat diwujudkan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Para sahabat pernah pergi ke Rom dan Parsi, masuk ke bandar-bandar besar dan melihat kekayaan dunia yang ada, tetapi mereka kembali sebagai insan soleh yang tidak pernah terkesan atau terpedaya dengan kemewahan dunia tersebut.
Peranan agama dalam politik adalah untuk memastikan moral dan akhlak dikekalkan, serta menegakkan keadilan dan kebajikan rakyat. Ia bukan bermakna menghapuskan dunia atau mengabaikan urusan keduniaan, tetapi menyeimbangkan antara kepentingan dunia dan akhirat. Kehidupan para sahabat yang berilmu dan beriman menunjukkan bahawa mereka mampu beradaptasi dengan dunia moden tanpa kehilangan identiti dan nilai keimanan mereka, serta tetap istiqamah dalam memelihara agama dalam apa jua situasi.