Saya Bukan Orang Parti, Tapi Ada Kenyataan Tentang MBPerlis

Saya bukan orang parti dan saya pernah mengkritik parti YB sebelum ini. Saya juga bukan jenis kaki pergi memuji orang di depan, tetapi saya ingin katakan bahawa kekuatan Perlis sekarang ini terletak pada MB dan Exco-exco mereka. Bukan kerana latar belakang pelajaran atau pengaruh luar, tetapi kerana sikap mereka yang humble dan tawaduk, seperti yang Nabi ajarkan. Semoga Allah memudahkan urusan mereka dan memberi kekuatan kepada mereka dalam menjalankan tanggungjawab.

Orang Perlis, apabila melihat muka MB pun sudah rasa nak membantu, kerana mereka menghormati dan percaya terhadap kepimpinan beliau. Mereka yakin bahawa apa sahaja yang boleh disumbangkan, pasti akan diberi peluang untuk membantu. Ini adalah pelajaran penting yang kita boleh pelajari, bahawa sikap rendah hati dan keikhlasan memudahkan usaha membantu. Walaupun YB Awang hebat dan tahu semua perkara, rakyat tetap ingin membantu dan menyokong kerajaan yang dipimpin oleh YB tersebut.

Saya ingin nyatakan bahawa saya bukan penyokong kuat parti YB dari segi kepercayaan politik, tetapi saya ikhlas dalam menyampaikan pandangan. Kita berdoa agar Allah kukuhkan kepimpinan yang baik ini dan memudahkan segala urusan mereka. Kita berharap dengan doa dan usaha bersama, kerajaan dan pemimpin di Perlis akan terus diberkati dan diberi keberhasilan dalam membangunkan negeri ini.

Dialog Dr Maza: Urusan Jaga Ibu Bapa Jika Masuk Islam

Jika cucu memeluk agama Islam, dia berkeinginan untuk menjaga ibu bapa mereka dengan cara yang sebaik mungkin. Dalam agama Islam, menjaga ibu bapa adalah sesuatu yang sangat dianJurkan dan wajib dilakukan, walaupun ibu bapa mereka tidak beragama Islam. Al-Quran menegaskan bahawa umat Islam harus berbuat baik kepada ibu bapa, bahkan apabila mereka memaksa anak mereka untuk tidak memeluk Islam atau melakukan syirik, anak tersebut tetap perlu berbuat baik dalam urusan duniawi seperti membantu mereka sakit dan memberi keperluan asas.

Dalam Surah Luqman, Allah berfirman bahawa walaupun ibu bapa memerintahkan anak supaya meninggalkan keimanan atau berbuat syirik, anak itu tidak harus menurut kemahuan mereka dalam hal beragama. Namun, mereka tetap perlu menunjukkan sikap sopan dan membantu mereka dalam aspek duniawi, seperti membawa mereka ke hospital atau memenuhi keperluan mereka. Seorang Muslim tidak sepatutnya meninggalkan ibu bapa mereka tanpa perhatian, walaupun mereka tidak beragama Islam, kerana ajaran Islam menekankan kasih sayang dan berbakti kepada ibu bapa.

Kita juga diberi kebebasan untuk memilih penampilan sendiri, termasuk memakai tudung atau tidak. Walaupun ada arahan untuk memakai tudung, keputusan ini adalah hak individu dan tidak seharusnya menjadi punca perbalahan. Islam mengajarkan bahawa berbuat baik kepada ibu bapa dan berbuat kebaikan secara umum adalah utama, dan setiap orang dibebaskan untuk mengambil pilihan sendiri dalam menunaikan tuntutan agama dan penampilan. Dengan pendekatan ini, kita dapat menjaga hubungan baik dan menghormati hak individu di samping melaksanakan ajaran Islam dengan penuh keikhlasan.

Prof Dr Maza: Pandai Cakap, Berpangkat, Tapi BukanContoh Kejayaan

Dalam kehidupan ini, kita sering diberitahu bahawa segala amalan dan perbuatan kita akan menentukan nasib di akhirat kelak. Jika kebaikan dan amal soleh kita berakhir di syurga, maka kita dikatakan berjaya dan beroleh rahmat Allah. Sebaliknya, jika amal kita tidak memenuhi syarat untuk masuk ke syurga dan berakhir di neraka, maka kita gagal. Oleh itu, usaha dan amalan yang nyata memberi peluang ke arah keberuntungan di sisi Allah harus dipupuk, agar akhirnya kita dapat masuk ke dalam genggaman rahmat-Nya.

Namun begitu, walaupun kita mempunyai pelbagai pencapaian dan kehebatan di dunia, semuanya tidak menjamin keselamatan kita di akhirat. Nama besar, kejayaan yang diakui manusia, atau pangkat tidak mampu menyelamatkan kita dari azab neraka jika hati dan amalan tidak dipersembahkan dengan ikhlas kepada Allah. Setiap individu berdiri sama di sisi Allah tanpa mengira status ataupun keilmuan. Allah Maha Adil dalam menilai setiap hamba berdasarkan amal perbuatannya dan doa untuk menjauhkan diri dari azab neraka adalah satu sikap yang sangat dianjurkan.

Oleh itu, sebagai insan beriman, kita sentiasa berdoa agar dijauhkan daripada perkara-perkara yang mendekatkan kita ke neraka. Ini termasuklah segala dosa besar seperti syirik, maki hamun, dan sebarang perbuatan yang menyalahi syariat. Kita memohon kepada Allah agar dilindungi dari azab neraka jahanam dan diberikan peluang untuk memperoleh syurga, berdasarkan amalan ikhlas, sedekah, perkataan baik, serta ujian dan rahmat yang Allah berikan. Dengan penuh tawaduk, kita memohon agar dikurniakan kekuatan untuk menjauhkan segala perkara yang membawa ke neraka serta sentiasa berharap mendapatkan keredaan Allah.

Kebanyakan Orang Tidak Berdoa Semasa Bulan Puasa

Ramai orang semasa bulan puasa, mereka tidak berdoa dan hanya menganggap doa itu tidak penting. Mereka lebih menumpukan kepada melakukan amal yang mungkin tidak disyariatkan atau tidak mempunyai dalil tertentu, sedangkan doa merupakan salah satu ibadat yang utama dalam Islam. Saya melihat situasi ini sebagai satu kekeliruan kerana doa tidak pernah ditolak oleh Allah jika dilakukan dengan ikhlas dan mengikut tata cara yang benar.

Selain itu, ada juga yang pergi ke Mekah membawa buku doa dan membaca doa secara pusingan tanpa memahami maksudnya. Pada awalnya, tidak ada hadis yang menyebutkan doa seperti itu atau keperluan untuk membaca doa secara tertentu pada pusingan tertentu. Sebahagian orang bahkan membaca doa dalam bahasa Melayu, sedangkan Allah memahami semua bahasa, termasuk bahasa Melayu, Jawa, dan Bugis. Yang penting adalah hati yang ikhlas dan niat yang baik ketika berdoa kepada Allah.

Namun, ada juga yang beranggapan bahawa doa harus dikaji dan dipelajari dengan betul agar diterima oleh Allah. Allah tidak menolak doa yang dilakukan dengan penuh keikhlasan, walaupun dalam bahasa yang tidak fasih. Sebagai umat Islam, kita harus menjaga adab dan tata cara berdoa, dan tidak menyalahkan sesiapa saja kerana doa yang dilakukan dengan ikhlas akan dipermudahkan. Yang penting kita menghindari kekeliruan dan sentiasa berdoa kepada Allah dengan penuh keimanan dan yakin.

Cadangan Memansuhkan Subjek Bahasa Arab KeranaArabisasi

Assalamualaikum, saya Muhammad Lukmanul Hakim dari Johor. Saya telah lama mengikuti perkembangan doktor Mazah dan terima kasih atas semua perkongsian beliau. Baru-baru ini, saya membaca satu artikel yang mencadangkan agar subjek Bahasa Arab dimansuhkan daripada silibus kerana ia dianggap sebagai proses arabisasi, bukannya islamisasi. Saya ingin mendapatkan pandangan doktor mengenai cadangan ini kerana saya percaya bahawa persepsi prejudis terhadap sesuatu perkara boleh menyebabkan kita tidak bersikap objektif dalam menilai isu tersebut.

Kadang-kadang, prejudis kita terhadap sesuatu perkara menyebabkan kita menganggap bahawa mempelajari bahasa Melayu atau bahasa Malaysia secara automatik membuat seseorang itu menjadi orang Melayu. Sebaliknya, ramai orang Cina dan India yang belajar bahasa Melayu kekal dengan identiti asal mereka sebagai Cina dan India, meskipun menguasai bahasa tersebut. Begitu juga dengan mereka yang belajar bahasa Inggeris, tetap kekal sebagai bangsa mereka. Mengapa apabila berkaitan bahasa Arab, kita terus mengaitkan dengan arabisasi dan menanggapnya sebagai langkah yang tidak adil? Padahal, bahasa adalah alat komunikasi dan memahami bahasa Arab tidak bermakna seseorang itu perlu mengubah identiti bangsa mereka.

Selain itu, saya berpendapat bahawa mempelajari bahasa Arab tidak menjadikan seseorang itu seorang Arab, sama seperti belajar menggunakan chopstick tidak bermakna seseorang itu harus menjadi Cina. Islam adalah agama untuk semua manusia, dan bahasa Arab hanya satu cara untuk mengenali serta memahami agama ini dengan lebih dekat. Seperti firman Allah dalam Al-Quran, “Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenali antara satu sama lain.” Oleh itu, pandangan bahawa mempelajari bahasa Arab akan mengubah identiti bangsa adalah naif dan tidak adil. Saya percaya bahawa ilmu bahasa tidak seharusnya dipolitisasikan untuk menjejaskan aspek identiti dan perpaduan umat, malah sebaliknya ia dapat memperkukuh hubungan dan kefahaman antara umat Islam pelbagai bangsa.

Bidaah Menggunakan Biji Tasbih Untuk Berzikir

Terdapat pendapat yang membidaahkan sesiapa yang memakai tasbih, dengan alasan ia menjadi bidaah jika digunakan untuk berzikir semata-mata, terutama jika niatnya untuk menunjukkan amalan orang soleh. Ibnu Jauzi menyebut bahawa penggunaan tasbih sebagai alat untuk berzikir boleh menjadi talbis iblis, iaitu tipu helah iblis yang mahu menunjukkan kepada orang lain bahawa berzikir memerlukan alat tertentu. Walau bagaimanapun, jika seseorang menggunakan tasbih untuk mengira zikir tanpa niat menunjuk-nunjuk, maka tidak ada larangan dalam hal ini. Syeikh Bakar Abu Zaid turut menulis mengenai sejarah penggunaan tasbih dan membawakan pandangan bahawa penggunaannya adalah dibenarkan, asalkan niatnya tulus dan bukan untuk bermegah atau menunjuk-nunjuk.

Pendapat yang lebih selamat adalah seperti yang dikemukakan oleh Syeikh Al-Albani dan Ibnu Taimiyah, yang membolehkan penggunaan tasbih dalam mengira zikir. Mereka berpendapat bahawa alat itu hanyalah sebagai alat bantu dan bukan menggantikan niat yang ikhlas dalam beribadah. Dalam konteks ini, penggunaan alat kira zikir tidaklah menjadi satu kesalahan selagi ia tidak dipakai untuk bermegah atau menunjuk-nunjuk. Malah, ia boleh memudahkan kita untuk mengingati jumlah zikir yang dilakukan, seperti mengulangi jumlah istighfar atau makmum lain yang ingin menjaga disiplin diri mereka dalam beribadah.

Selain itu, dalam menjalankan amalan-amalan tertentu, contoh seperti membaca al-Quran selepas waktu tertentu atau mengulang-ulang zikir, niat dan tujuan utama adalah untuk mendisiplinkan diri. Ia bertujuan memperkukuh amalan dan memudahkan ingatan sahaja, bukan untuk mengangkat amalan tersebut sebagai syarat atau ibadah utama. Pengurusan masa dan keikhlasan menjadi faktor penting dalam memastikan amalan tersebut tidak termasuk dalam kategori bidaah. Penggunaan mikrofon atau alat bantu lain dalam majlis ilmu juga tidak dianggap sebagai bid’ah, malah ia memudahkan penyampaian ilmu dan tidak bercanggah dengan prinsip syariat, jika niatnya betul dan tidak berlebihan atau menunjuk-nunjuk.

Sekolah Agama: Menghasilkan Golongan Profesionalmelalui Sekolah Agama

Waalaikumsalam Datuk. Nama saya Sarina Binti Ibrahim dan berasal dari skuadron 5. Saya ingin bertanya mengenai pandangan Datuk tentang persepsi masyarakat yang sering mengatakan bahawa anak-anak lepasan sekolah agama hanya akan menjadi ustaz pada masa akan datang. Walaupun kita mengetahui banyak institusi pendidikan Islam yang melahirkan golongan profesional dan agamawan, still ramai yang beranggapan demikian. Jadi, saya ingin tahu bagaimana bidang pendidikan Islam ini dapat mengubah persepsi ini agar masyarakat melihat bahawa pendidikan agama juga dapat membuka peluang dalam pelbagai bidang yang lebih luas dan berdaya saing.

Selain itu, saya juga ingin berkongsi pandangan mengenai perbezaan pengalaman mereka yang hanya bergaul dalam komuniti tertentu seperti Melayu dan masyarakat agama. Menurut pendapat saya, kurangnya pengalaman bergaul dengan bangsa lain di sekolah kebangsaan atau sekolah berbilang kaum boleh menjejaskan peluang mereka menjadi pemimpin dalam masyarakat yang bersifat multiracial. Oleh itu, adalah penting untuk memastikan pendidikan tidak mengehadkan pengalaman sosial individu agar mereka dapat bersediakan menghadapi cabaran dalam masyarakat yang pelbagai.

Akhir sekali, saya percaya bahawa sekolah agama harus memainkan peranan dalam memberi pengetahuan yang luas dan pelbagai, bukan terhad kepada aspek agama sahaja. Seperti pengalaman saya yang belajar dalam bidang fizik, kimia, biologi dan matematik sebelum mengambil jurusan syariah dalam bahasa Arab, menunjukkan bahawa pendidikan agama malah boleh diperkaya dengan ilmu pengetahuan lain. Dengan cara ini, graduan daripada sekolah agama dapat menyumbang dalam pelbagai bidang seperti undang-undang, keusahawanan, perbankan, dan lain-lain, sekali gus mematahkan persepsi bahawa hanya menjadi ustaz sahaja peluang kerjaya yang tersedia.

Hukum Jual Beli Kucing dan Modal Besar

Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh. Soalan yang dikemukakan ini berkaitan dengan pandangan hukum jual beli kucing menurut pandangan Islam. Para ulama mempunyai perbezaan pendapat mengenai hal ini; ada yang membolehkan dan ada yang melarang. Sebahagian mereka berpendapat bahawa larangan terhadap jual beli kucing bersebabkan hadis yang melarang perbuatan percuma dan kerana kucing dianggap tidak mempunyai manfaat yang jelas seperti haiwan lain yang boleh dimakan atau digunakan, contohnya dalam penjagaan rumah atau sebagai haiwan peliharaan.

Namun, hari ini, manusia menggunakannya sebagai hiburan dan haiwan peliharaan yang membolehkan hubungan kasih sayang antara manusia dan kucing. Dari sudut ini, saya bersetuju bahawa jual beli kucing dibenarkan, asalkan tidak berlebihan dan tidak menyebabkan pembaziran. Pembelian kucing haruslah berpatutan dan digunakan sebagai teman di rumah, terutamanya bagi mereka yang tinggal bersendirian dan memerlukan sekadar mengisi masa dan mengurangkan kesunyian. Penting juga untuk menjaga dan membela kucing itu dengan baik, termasuk memberi makan dan menjaga kebersihan, serta melatih kucing agar menjadi haiwan peliharaan yang elok.

Kesimpulannya, jual beli kucing dibolehkan dalam Islam asalkan tidak melampaui batas dan tidak berakhir kepada belanja yang melampau atau pembaziran besar. Membeli kucing sebagai hiburan dan teman adalah harus selagi sifat pembeli itu berpatutan dan digunakan untuk manfaat yang halal. Setiap individu perlu bijak dalam menilai dan menjaga tanggungjawab terhadap haiwan yang dibeli, serta memastikan bahawa pembelian itu tidak menjadi satu perkara yang membazir dan melanggar syariat.

Takkan Solat Boleh Sebabkan Masuk Neraka?

Said bin Musayyib pernah menyatakan bahawa selepas sembahyang Subuh, dia melihat seorang lelaki melakukan sembahyang sunat. Setelah selesai sembahyang tersebut, Said bin Musayyib menegur lelaki itu kerana menurutnya, sembahyang sunat selepas Subuh tidak dianjurkan dan tidak dilakukan oleh nabi. Perbincangan ini menunjukkan betapa pentingnya mengikuti sunnah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dalam ibadah, dan mengingatkan kita agar tidak menyanggahi ajaran yang telah ditetapkan.

Said bin Musayyib juga pernah berkata bahawa menyanggahi Rasulullah dalam masalah ibadah atau amalan agama adalah sesuatu yang berbahaya. Ia bukan hanya mengenai soal sembahyang, tetapi lebih kepada menafsirkan atau menambah sesuatu yang tidak diajarkan oleh Rasul. Banyak orang beranggapan bahawa melakukan amalan yang berlebihan atau berbeza dari sunnah, terutama dalam ibadah, boleh membawa kepada kesalahan besar, kerana ia menunjukkan menyanggahi apa yang diajar oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.

Perbincangan ini mengingatkan kita bahawa titik utama bukanlah sekadar nisbah atau jumlah rakaat dalam sembahyang, tetapi kesungguhan dalam memelihara ajaran Rasul. Sebagai contoh, walaupun Imam menambah rakaat semasa sembahyang, itu tidak bermakna sembahyang tersebut sahih atau diterima, kerana ia melanggar sunnah yang telah ditetapkan. Oleh itu, kita harus berhati-hati dan tidak menyanggahi arahan Rasulullah dalam perkara yang telah diputuskan, kerana inilah inti sebenar dari menjaga keimanan dan akidah kita.

Bolehkah Non-Muslim Masak Untuk Orang Islam? DialogDr MAZA

Nama saya Alisa Tan. Saya ingin bertanya berkaitan pekerjaan saya yang sedang bekerja dengan seorang bos berbangsa Melayu di rumah mereka. Oleh kerana itu, saya ingin memastikan tentang hal-hal yang berkaitan dengan memasak dan pergaulan. Soalan saya adalah, adakah saya dibenarkan untuk membantu memasak di rumah mereka, terutamanya kerana mereka berbangsa Siam dan tidak beragama Islam?

Jawapan kepada soalan tersebut ialah, secara amnya, dibenarkan. Namun, orang Islam tidak boleh makan makanan yang diharamkan seperti babi atau apa-apa benda yang tidak disembelih menurut syariat Islam. Mereka boleh memasak bahan-bahan yang halal dan sesuai untuk makanan orang Islam, seperti ayam yang disembelih secara syarikat. Saya tinggal di rumah mereka dan boleh membantu memasak, tetapi harus diingat bahawa mereka tidak boleh makan makanan yang haram bagi orang Islam.

Secara ringkas, kita dibenarkan memasak dan bergaul dengan mereka, tetapi perlu berhati-hati dalam menyediakan makanan. Jangan sesekali meletakkan bahan yang diharamkan untuk orang Islam, seperti babi atau bahan yang tidak halal, kerana mereka tidak boleh makan. Jadi, jika memasak di rumah mereka, pastikan kita menggunakan bahan yang halal dan sesuai agar tidak melanggar ajaran agama Islam serta menghormati kepercayaan dan pantang larang mereka.