Rukun Qauli Harus Dilafazkan Bukan Sekadar Dalam Hati
Benarkah bacaan lafaz seperti Fatihah, takbir, selawat, dan solat wajib dikuatkan sedikit walaupun dalam solat berjemaah? Wallahu Ta’ala. Kalau ditanya di belakang imam, ada pilihan sama ada nak baca Fatihah atau tidak, dan boleh tengok saya sebut dulu pada tarjih. Cuma apabila menyebabkan rukun kauli, hendaklah kita baca, bukan sekadar hati. Allah tahu hati kita, tetapi rukun kauli itu perlu diucapkan kerana untuk memenuhi syarat sah solat.
Dalam solat, kita diwajibkan melafazkan lafaz tertentu secara lisan, seperti membaca Alhamdulillah, Rabbil Alamin, dan lain-lain. Apabila orang di hadapan kita diam atau tidak membaca, kita tetap perlu membacanya kerana ini berkaitan dengan rukun kauli. Allah menuntut manusia agar melafazkan sesuatu secara jelas agar syiar Islam tertegak dan difahami. Sebagai contoh, walaupun hati kita sudah bersungguh-sungguh, tetap kena lafazkan agar solat kita sah dan tidak tercela.
Rahsia di sebalik perlunya melafazkan rukun kauli adalah kerana Allah mahu manusia menunjukkan keikhlasan dan kesungguhan dalam beribadah. Dalam Quran, Nabi Musa alaihissalam diingatkan agar memegang tongkatnya dan melafazkan apa yang perlu, walaupun Allah sudah tahu dan mengetahui hati hamba-Nya. Ini menunjukkan bahawa manusia harus memperlihatkan usaha dan lafaz yang jelas ketika beribadah, kerana Allah mahu manusia berkomunikasi secara langsung dengan-Nya dan meneguhkan keikhlasan dalam hati serta tindakan.
Rukun Qauli – Berapa Kadar Sebenar Kuatnya Suara?
Saya ingin bertanya mengenai persoalan tentang rukun qabul (fauli). Saya masih kurang pasti tentang kadar atau sekuat mana suara yang perlu kita gunakan ketika melaksanakan rukun qabul tersebut. Ada ustaz-ustaz di luar yang menyatakan bahawa suara yang dihasilkan boleh berupa suara angin atau berbisik.
Saya mohon penjelasan mengenai hal ini. Memang ada sebahagian ulama yang mensyaratkan agar kita mendengar sendiri apa yang kita baca. Namun, tidak terdapat dalil yang jelas dalam masalah ini.
Saya lebih memilih untuk mengikuti pandangan bahawa apabila seseorang membaca, dia harus merasakan apa yang dia baca. Ini kerana kadang-kadang ada individu yang mengalami masalah pendengaran. Mereka mungkin membaca dengan kuat tetapi merasa seolah-olah suara mereka perlahan.
Hal ini boleh menyusahkan orang di sekeliling mereka yang juga ingin membaca, tetapi tidak dapat melakukannya. Oleh itu, saya berpendapat bahawa selama kita mengetahui dan menyedari bahawa kita sedang membaca, walaupun suara yang dikeluarkan tidaklah kuat, kita tetap sah dalam melaksanakan bacaan tersebut.
Contohnya, kita mungkin tidak berbisik, tetapi kita tahu kita membaca “Bismillahirrahmanirrahim”, maka itu dikira sah. Wallahu’alam.
Rukun Qauli Dalam Solat
Hukum rukun kauli dalam solat adalah penting. Rukun kauli, okey tak? Pe lah, gurau-gurau juga mengenai rukun kauli dalam solat. Dalam solat, terdapat beberapa rukun, iaitu rukun kauli, rukun pekli, dan rukun qalbi.
Rukun ini adalah perkara yang mesti ada dan dikerjakan untuk mengesahkan suatu ibadat. Rukun ini duduk dalam ibadat itu sendiri. Contohnya, rukun kauli adalah rukun yang wajib membaca. Dalam rukun kauli, ada beberapa perkara yang perlu diambil kira.
Rukun pekli adalah rukun yang wajib berbuat, wajib diam, wajib rukuk, dan wajib sujud. Faham? Jadi, rukun yang wajib juga termasuk duduk tasyahud. Rukun qalbi, pula, adalah rukun yang wajib ada dalam hati, iaitu berniat dan tertib.
Ada juga rukun Fadli yang berkaitan. Dalam solat, berapa rukun kauli yang ada? Terdapat lima. Ingat sampai kiamat!
Pertama, takbiratul ihram. Kedua, membaca Al-Fatihah. Ketiga, membaca tasyahud akhir. Keempat, berselawat dalam tasyahud akhir. Kelima, mengucap salam. Lima rukun ini adalah rukun kauli.
Apa makna kauli? Kauli adalah sesuatu yang mengeluarkan bunyi suara. Jadi, apabila disebut rukun kauli, mestilah sebut sampai dengar di telinga. Sekurang-kurangnya, menurut Imam Nawawi, dengar di telinga sendiri, seperti “Bismillahirrahmanirrahim” dan “Allahu Akbar.”
Pastikan, bila sebut Allah, bunyi Akbar mesti jelas. Jika tidak bunyi, maka tidak sah.
Satu lagi, Al-Fatihah mempunyai 156 huruf, dari “Bismillah” hingga “Wa la zalleen.” Mengikut pandangan jumhur, ia mempunyai 155 huruf kerana mereka membaca “Maliki yaumiddin” tanpa alif.
Walau bagaimanapun, kita baca “Maliki yaumiddin” dengan alif, jadi ada 156 huruf. Mesti bunyi semua huruf ini. Jika ada bising, ianya tidak ada masalah. Contohnya, membaca “Maliki” ketika ada bunyi dari motor, tidak perlu bimbang.
Baca perlahan-lahan jika terganggu oleh bising. Namun, apabila tidak bising, bacaan mesti jelas dan didengar.
Soalan seterusnya… sikit lagi, boleh balik? Muka macam nak balik, ha ha ha!
Shaf | Langkah / Keluar | Tuli | Qauli
Kita ada masa 28 minit lagi. Apakah hukum langkah sah untuk pergi ke depan dalam majlis ilmu? Ada orang berkata bahawa itu tidak beradab. Apa sebenarnya adab-adab dalam majlis ilmu?
Adab dalam majlis ilmu pada dasarnya adalah sama dengan adab dalam majlis-majlis yang lain, seperti mesyuarat dan sebagainya. Misalnya, kita mempunyai majlis selawat, majlis tarekat, zikir, dan seumpamanya. Prinsipnya adalah jika terdapat kekosongan, kita boleh pergi ke kekosongan tersebut, dengan syarat kita menjaga tatatertib.
Dalam hadis, Nabi Muhammad SAW mengingatkan kita jangan melangkah di atas kepala orang lain. Namun, melangkah di atas kepala di sini bukanlah secara literal. Sesetengah orang, terutama di Mesir, menganggap itu sebagai akhlak yang lembut. Tetapi, kita harus menghormati orang di sekeliling kita. Jika kita ingin melalui, tidak perlu langkah kaki kita ke atas bahu orang lain. Sebaliknya, kita boleh memberikan sedikit ruang dengan menghulur tangan dan meminta izin untuk lalu. Jika dia mengizinkan, maka itu tidak menjadi masalah.
Jadi, jika terdapat kekosongan di depan, tidak ada masalah untuk kita maju ke depan. Dalam sembahyang juga, kita boleh bergerak. Contohnya, jika kita sedang duduk sebagai saf pertama dan ada orang yang batal dalam rakaat pertama, mereka tidak boleh keluar melalui depan saf yang sedang sembahyang. Mereka perlu keluar melalui belakang. Apabila perlu untuk bergerak, kita boleh membuat isyarat dengan tangan untuk menunjukkan kita ingin lalu.
Ketika kita berada dalam sembahyang, sunat untuk membuka jalan jika orang lain ingin melalui. Hal ini dikenali sebagai “ta’an wahnu halal biri wa taqwa.” Kita seharusnya membantu orang itu jika dia ingin mengambil wuduk. Tindakan ini bukan sahaja menunjukkan adab, tetapi juga memberi pahala. Namun, kita harus ingat, jika orang hulur tangan semasa kita tengah sembahyang, janganlah kita berasa terganggu.
Dalam hal bacaan imam, jika seseorang itu pekak dan membaca dengan kuat, jangan sampai suara bacaannya mengalahkan suara tok imam. Walaupun dia tidak mendengar, bacaan itu seharusnya tidak mengganggu ketenangan solat jemaah. Jika kita sedang menghadapi imam yang tengah sujud, dan kita baru tiba, takbir kita seharusnya dilakukan dengan perlahan agar tidak mengganggu saf.
Oleh itu, memahami adab dalam lalu lintas semasa sembahyang adalah penting agar semuanya berjalan dengan lancar dan tertib. Kita perlu pandai menjaga adab supaya majlis ilmu serta sembahyang dapat berlangsung dengan baik.
Takbir Angkat Tangan, Salam & Toleh, Qauli
14 minit lagi. Adakah wajib angkat tangan ketika takbir? Takbiratul Ihram tidak wajib, tetapi sunat. “Allahuakbar” diucapkan dengan mulut, dan angkat tangan ini adalah sunat saja.
Posisi tangan ketika solat juga mempunyai beberapa pilihan. Tangan boleh diletakkan dekat di paras dada, atas pusat, atau di atas dada. Bagaimana pun, terdapat perbezaan dalam mazhab. Dalam mazhab Hanafi, tangan diletakkan bawah pusat. Dalam mazhab Syafie, tangannya diletakkan atas pusat, manakala dalam mazhab Hambali, tangan diletakkan di atas dada.
Faham tak ni? Bagi mereka yang meletakkan tangan di bawah dada, adalah tidak sah. Itu bukan cara yang diikhtiar oleh mazhab. Bagi memberi salam masa tahiyat akhir, adakah perlu toleh dahulu atau salam dahulu?
Dengar sini, ada banyak khasiat dalam memberi salam. Dalam hal ini, yang terbaik adalah memandang ke hadapan terlebih dahulu dan mengucapkan “Assalamualaikum warahmatullah” dua kali. Ini adalah cara yang molek dan yang sebaiknya.
Masih ramai yang tak tahu tentang rukun kauli. Mohon pencerahan, kauli adalah seperti kita khabar tadi. Kita mesti bersebut “Allahuakbar,” jangan hanya menggerakkan mulut sahaja, kerana itu tidak sah. Ada juga orang yang hanya menggerakkan mulut, tetapi itu tidak mencukupi. Itu hanya gerak bibir, dan hanya untuk orang yang bisu sahaja. Pastikan bahawa ucapan itu berbunyi jelas.
Rukun Qauli Perlu Dilafazkan, Bukan dalam Hati
Benarkah bacaan lafaz seperti Fatihah, takbir, selawat, dan solat wajib dikuatkan sedikit walaupun dalam solat berjemaah? Wallahu Ta’ala a’lam. Jika kita bertanya tentang keadaan di belakang imam, ada pilihan sama ada untuk membaca Fatihah atau tidak. Namun, perlu diingat bahawa ada darjat tertentu yang harus kita penuhi.
Apabila kita membicarakan rukun kauli, adalah penting untuk kita membaca. Allah SWT mengetahui apa yang ada dalam hati kita, tetapi Dia menginginkan agar rukun kauli itu dipraktikkan. Contohnya, kita perlu menyebut “Alhamdulillah Rabbil ‘Alamin”. Jika kita melihat seseorang yang senyap dan hanya mengucapkan “Allahu Akbar” semasa solat sunat, padahal dia tidak membaca apa-apa, itu adalah satu keadaan yang tidak sesuai.
Dalam konteks ini, hati tidak boleh menjadi pengganti kepada lafaz. Kita tidak boleh hanya beranggapan bahawa hati kita sudah cukup, kerana Allah fardukan demikian. Allah mahu ada perbezaan antara apa yang diucapkan oleh manusia dan apa yang ada dalam jiwa mereka. Ini semua ada hikmahnya, dan Allah mahu insan bercakap dengan-Nya.
Sebagai contoh, dalam Al-Quran, ketika Nabi Musa a.s. berdialog dengan Allah, Allah bertanya kepadanya, “Apa itu di tangan kananmu, wahai Musa?” Allah mengetahui apa yang dipegang oleh Nabi Musa, tetapi Dia tetap meminta Nabi Musa untuk bercakap. Hikmah di sini adalah agar kita memberi perhatian dan tidak melupakan rukun-rukun yang perlu dilafazkan.
Oleh itu, kita harus sentiasa ingat bahawa rukun qoli perlu diucapkan, kerana ia adalah sebahagian daripada cara kita beribadah kepada Allah.