Ke Mekah Untuk Tugasan, Selepas Itu Buat UmrahBolehkah

Soalan utama berkaitan sama ada seseorang yang pergi ke Mekah atas tugasan, kemudian selepas tugasan baru dapat mengerjakan umrah, dibenarkan berangkat dalam keadaan berharam di hotel atau kemudahan berdekatan. Seseorang yang masuk ke Mekah tanpa menunaikan umrah tetap dibenarkan, terutamanya jika niatnya adalah untuk menjalankan tugasan yang tidak membolehkannya menunaikan umrah ketika itu. Hal ini sesuai dengan syarat-syarat yang membenarkan seseorang memasuki Mekah tanpa perlu mengerjakan umrah serta diizinkan untuk menunaikan umrah kemudian selepas tugasan selesai.

Contohnya, apabila seseorang itu bekerja sebagai petugas kesihatan di Mekah, dan dia masuk ke sana untuk tugasan tertentu yang tidak membenarkan dia menunaikan umrah pada masa itu, dia masih dibenarkan memasuki kawasan suci. Setelah tugasan berakhir, dia boleh pergi ke miqat seperti Masjid Aisyah untuk berniat dan melakukan umrah. Keadaan ini tidak bercanggah dengan syariat, kerana menunaikan umrah tidak wajib bagi semua yang masuk ke Mekah dalam keadaan tertentu dan atas keperluan pekerjaan. Ini memberi fleksibiliti kepada jemaah agar dapat memenuhi tanggungjawab mereka tanpa menjejaskan status ihram dan niat umrah.

Sahabat-sahabat Nabi juga pernah masuk ke Mekah dengan alasan selain menunaikan umrah, seperti semasa peristiwa Fathul Makkah. Mereka memasuki kota dengan pakaian biasa kerana bukan dalam keadaan ihram untuk tujuan tertentu, tetapi ketika mereka mahu menunaikan umrah selepas itu, mereka berniat semula di miqat dan melakukan umrah menurut syariat. Oleh itu, tidak semua orang yang masuk Mekah diwajibkan menunaikan umrah serta-merta, dan mereka dibenarkan menunaikan umrah kemudian sebagai sebahagian daripada amalan mereka. Pendekatan ini menunjukkan bahawa keperluan dan tugasan tidak menghalang seseorang daripada melaksanakan ibadah umrah pada masa yang sesuai.

Respon Dr Maza kepada Kenyataan RSN Rayer MP Jelutong

Seorang individu mengulas mengenai program International Sunnah Convention yang kita anjurkan, yang melibatkan kehadiran ahli parlimen Jelutong. Beliau cuba memperkatakan dan mempersoalkan siapa yang kita jemput ke program tersebut. Saya ingin mengingatkan beliau bahawa dalam Islam, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebut Min husnul mari tarkuhu malak, iaitu antara tanda baiknya Islam seseorang ialah meninggalkan perkara yang tidak berkaitan dengannya. Oleh itu, beliau tidak perlu mempersoalkan perkara yang tidak berkaitan, termasuk bahan yang digunakan untuk menyapu dahinya atau siapa yang kita jemput ke negeri Perlis ini untuk menyampaikan kuliah agama.

Selain itu, beliau tidak perlu mengulas hal-hal yang berkaitan dengan jemputan penceramah kecuali terdapat unsur provokasi yang mencetuskan ketegangan atau kegusaran awam. Sekiranya tiada sebab yang kukuh, mengapa beliau perlu mengulas? Orang Islam di negara ini seharusnya berusaha menjaga keharmonian dengan tidak mengeluarkan komentar tajam atau provokasi terhadap agama orang lain dan tempat ibadat mereka. Ramasami sendiri telah mencuba untuk mencampuri urusan ini, dan itu bukanlah tindakan yang baik untuknya kerana ia boleh mencetuskan ketegangan dan tidak membantu masa depan politiknya sendiri.

Saya ingin menegaskan agar beliau tidak mencampuri urusan negeri Perlis ini jika pihak yang kita jemput telah mendapatkan tauliah dan keizinan yang sah. Sekiranya terdapat penceramah yang mengucapkan kata-kata yang salah atau provokatif, hal tersebut boleh dipertikaikan kerana menimbulkan ajaran sesat atau perkara yang bercanggah dengan nas, kitab, sunnah, serta prinsip-prinsip kenegaraan yang menjaga perpaduan dan kestabilan negara. Ini adalah teguran awal kepada beliau sebelum beliau membuat kenyataan lebih lanjut, sama ada berkaitan penjelasan atau sekadar berdiam diri demi kebaikan bersama.

Masjid Sudah Ada, Tapi Tidak Mahu Solat di Sana

Sebahagian daripada orang ramai memilih untuk mengerjakan solat di markas mereka sendiri walaupun mereka mendengar azan di masjid. Mereka lebih suka sembahyang di tempat yang mereka sendiri tetapkan, seperti surau yang mereka buat sendiri. Mereka beranggapan bahawa sembahyang di masjid dengan imam yang dipilih adalah perkara yang sama sahaja, sedangkan sebenarnya ia memecahbelahkan umat Islam. Sikap ini menunjukkan mereka ingin memastikan imam yang memimpin adalah daripada kalangan parti mereka, dan mereka tidak akan puas hati jika imam yang memimpin dari parti lain.

Selain itu, isu mengenai amalan tertentu dalam solat turut menjadi punca perpecahan. Contohnya, tentang pendapat tok syeikh mengenai kunut dan solat subuh, ada yang mengikuti pendapat yang berbeza daripada kebiasaan. Jika imam melakukan kunut, mereka turut mengikutinya, walaupun mereka berpendapat tidak perlu kunut. Ada yang enggan solat di masjid yang imamnya melakukan kunut, dan mereka pergi ke lokasi lain yang sesuai dengan fahaman mereka. Sikap ini berisiko memecahbelahkan umat apabila ada pihak yang menilai ibadah sebegini sebagai tidak sah dan menyamakan masjid tersebut dengan Masjidil Haram dan Masjid Nabi, sehingga menimbulkan kekeliruan yang lebih buruk.

Perkara ini bukan hanya berlaku di peringkat tempatan malah meluas ke negara-negara jiran seperti Afghanistan, Pakistan, India, dan Syria. Ajaran-ajaran yang pelik dan tidak sesuai dengan mazhab yang sahih ini telah dibawa masuk ke tanah air melalui pengaruh golongan tertentu. Malangnya, sikap ini semakin berleluasa dan menjadi barah yang membahayakan kesatuan umat Islam. Semoga Allah merahmati kita semua dan membimbing kita ke jalan yang benar. InsyaAllah, kita akan membincangkan lagi isu-isu berkaitan selepas ini.

Video Rayer Rasa Terhina Dengan Sentuhan Dr Maza PadaAbu Suci

Seperti mana saya tidak bertanya apa bahan yang beliau gunakan untuk menyapu dahi dan mengapa beliau menyapu dahi sedemikian, beliau tidak perlu bertanya siapa yang saya jemput ke negeri Perlis ini untuk menyampaikan penyampaian atau kuliah agama. Sebagai seorang penganut agama Hindu, yang biasanya meletakkan abu putih atau abu suci di dahi, saya merasakan bahawa tindakan itu merupakan satu penghinaan. Banyak respon yang saya terima berkenaan hal ini, dan saya tidak berminat untuk menyebarkan sebarang tuduhan terhadap doktor Maza atau doktor Zakir Naik. Saya juga tidak mahu menghina sesiapa sahaja dalam isu ini.

Apa yang saya tekankan hanyalah soal keperluan untuk memahami dan tidak menjatuhkan hukum secara terburu-buru berkaitan amalan dan kepercayaan agama lain. Setiap individu mempunyai kepercayaan dan adat resam yang berbeza, dan perlu dihormati. Saya sebagai ahli parlimen ingin tahu adakah larangan terhadap doktor Zakir Naik masih lagi berkuat kuasa, kerana ia penting untuk memastikan hak kebebasan beragama dan kebebasan bersuara dipatuhi.

Oleh itu, saya berharap agar semua pihak dapat berhenti daripada mengeluarkan kenyataan yang boleh menimbulkan salah faham dan ketegangan. Adalah penting untuk kita semua menghormati perbezaan dan berpegang kepada prinsip saling menghormati dalam masyarakat berbilang bangsa dan agama. Hanya dengan sikap terbuka dan toleransi, kita dapat membina masyarakat yang harmonis dan aman damai.

Istighfar Untuk Ibu dan Ayah Tingkatkan Darjat Mereka

Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah menyebutkan bahawa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda bahawa Allah akan mengangkat darjat seorang hamba yang soleh di dalam syurga. Meskipun mereka telah berbuat baik dan mengetahui amalan mereka, tetapi Allah tetap memberi kedudukan yang tinggi kepada mereka. Mereka pun bertanya kepada Allah tentang hal ini, lalu berkata, “Wahai Tuhan, bagaimana aku mencapai darjat yang sebegitu tinggi meskipun amalanku tidak sebanyak itu?” Perkongsian ini menunjukkan bahawa kedudukan di syurga tidak semata-mata bergantung kepada amal, tetapi juga dengan izin Allah dan keampunan-Nya.

Setiap syurga tidak sama, dan pastinya tidak sama dengan syurga Nabi, sahabat-sahabat, ataupun kita semua. Setiap individu yang masuk ke syurga akan berada pada kedudukan yang berbeza-beza, bergantung kepada amalan dan keredhaan Allah terhadap mereka. Ada kalanya kita tertanya-tanya dari mana datangnya kedudukan dan darjat yang begitu tinggi bagi seseorang hamba. Ia disebabkan oleh istighfar dan doa mereka kepada Allah, yang Allah terima sebagai amalan yang mulia dan memperkenankan darjat mereka di sisi-Nya.

Lebih-lebih lagi, peluang itu terbuka buat semua, termasuk anak-anak yang telah meninggal dunia. Walaupun selepas mereka pergi, anak-anak masih boleh memohon ampun dan beristighfar untuk kedua ibu bapa mereka. Walaupun ketika hidup ibu bapa tidak sempurna dalam berkhidmat, Allah tetap memberi peluang kepada anak-anak untuk berdoa dan memohon keampunan untuk mereka. Lazimnya, keampunan dan istighfar yang ikhlas mampu mendatangkan kedudukan dan darjat yang tinggi di sisi Allah, bahkan selepas kematian orang yang telah meninggal dunia.

Reaksi Firdaus Wong terhadap gesaan RSN Rayer kepadaDr Maza

Pendakwah bebas Firdaus Wong menyelar ahli Parlimen DAP, RSN Rayer, kerana mengecam kritikan mufti Perlis, Datuk Muhammad Asri Zainul Abidin. Firdaus berkata bahawa Rayer wajar mencerminkan diri sendiri kerana ahli Parlimen Jelutong itu sering mencampuri urusan agama Islam. Beliau menegaskan bahawa mana-mana pihak, termasuk ahli politik, tidak mempunyai hak untuk masuk campur dalam urusan agama Islam kerana ia adalah isu yang sangat sensitif dan sepatutnya dihormati.

Firdaus turut menyatakan bahawa tindakan Rayer dan DAP secara umum seolah-olah cuba mengambarkan bahawa mereka tidak membenarkan masyarakat untuk campur tangan dalam isu agama. Beliau bertanya sama ada DAP itu mewakili bangsa, agama, atau institusi Diraja, dan menyatakan bahawa kalau orang DAP pun menolak sikap sebegitu, adalah lebih baik. Beliau menegaskan bahawa pemimpin DAP harus sedar bahawa komen yang tidak bertanggungjawab boleh menimbulkan kekeliruan dan ketegangan dalam masyarakat.

Dalam responnya, Firdaus turut menyentuh tentang kenyataan Rayer yang menggesa Muhammad Asri atau Doktor Maza untuk tidak campur tangan dalam hal pemilihan DAP. Firdaus menegaskan bahawa mufti tidak sepatutnya mengulas mengenai hal ehwal politik parti, termasuk pemilihan calon. Menurut beliau, Muhammad Asri harus konsisten dengan prinsipnya, iaitu tidak mencampuri hal-hal yang berkaitan dengan urusan politik dan pilihan raya yang langsung tidak berkaitan. Hal ini menunjukkan pentingnya membezakan antara urusan agama dan politik demi menjaga keharmonian masyarakat.

Gesa Dr. Maza Jangan Campur Urusan DAP

Ahli Parlimen Jelutong, RSN Raya, menggesa Mufti Perlis, Datuk Dr. Muhammad Azri Zainul Abidin, supaya tidak campur tangan dalam mengulas mengenai proses demokrasi dalaman DAP. Menurut beliau, orang luar seperti Muhammad Azri tidak wajar memberikan komen berkaitan keputusan jawatankuasa eksekutif pusat DAP. RSN Raya menegaskan bahawa adalah tidak sesuai bagi mufti mengulas hal ehwal yang belum berkaitan dan tidak melibatkan beliau secara langsung.

Raya turut menyamakan situasi ini dengan prinsip bahawa Muhammad Azri tidak mahu bukan Muslim mencampuri urusan agama Islam. Sehubungan itu, beliau menasihatkan agar mufti tersebut mengelak daripada memberikan kenyataan berkaitan pemilihan yang tidak mempunyai kaitan langsung dengan bidang tugas beliau. Tindakan mengulas perkara sebegitu dilihat tidak sesuai dan boleh menimbulkan kekeliruan serta salah faham dalam kalangan masyarakat.

Selain itu, RSN Raya turut berkongsi mengenai pendirian Mufti Perlis yang sebelum ini melahirkan rasa syukur apabila Raya kalah dalam pemilihan ahli CEC DAP pada Ahad lalu. Mufti Perlis turut memuji perwakilan DAP kerana tidak memilih individu yang disifatkan tidak sesuai bagi menjaga keharmonian negara. Perkembangan ini dilihat sebagai satu isyarat positif terhadap usaha menjaga kestabilan dan perpaduan dalam masyarakat majmuk negara.

Respon Dr Maza Mengenai Donald Trump dan Gaza

Perkara kedua yang ingin saya sebutkan adalah mengenai seorang individu yang tinggal di Amerika dan mempunyai pandangan yang tidak sihat berhubung Gaza. Dia menganggap dirinya seolah-olah memiliki hak untuk menentukan nasib Gaza, seolah-olah Gaza adalah miliknya dan dia berhak untuk memutuskan siapa yang boleh tinggal di situ dan siapa yang perlu keluar. Sikapnya yang tidak waras ini menunjukkan cara fikir yang tidak matang dan tidak rasional, seolah-olah Gaza boleh menjadi milik peribadinya dan dia berhak untuk campur tangan dalam urusan rakyat di sana.

Meskipun beliau cuba mencuba hal bangsa-bangsa lain, janganlah kita lupa bahawa beliau tidak sepatutnya mencuba untuk campur tangan secara tidak wajar terhadap umat Islam, apatah lagi di dalam konteks konflik Gaza. Walaupun Israel dan kuasa-kuasa Eropah turut terlibat dan memberi bantuan, Gaza yang hanya mempunyai sekitar dua juta penduduk dengan pelbagai kemiskinan telah menunjukkan keberanian dan ketabahan yang luar biasa. Mereka tidak mudah diketepikan; mereka berunding, berbincang, dan berusaha menguruskan masalah tawanan dan tekanan yang mereka hadapi.

Umat Islam di Gaza, jika diberikan peluang dan kekuatan sepenuhnya, mempunyai kemampuan untuk menewaskan segala kuasa yang menindas mereka, insyaAllah. Kita perlu terus prihatin dengan perkembangan ini dan sedar bahawa walaupun individu tertentu mungkin berkata sesuatu yang kelakar atau tidak bernilai, mereka harus tahu bahawa umat Islam adalah satu kekuatan yang besar dan berdaya saing. Ketahuilah bahawa umat ini, jika bersatu dan diberikan kekuatan, mampu mengatasi segala cabaran dan rintangan yang menimpa mereka.

Status Hadis Doa Dhuha menurut Prof Dato Dr MAZA

Adakah terdapat doa khusus untuk solat duha yang diriwayatkan secara sahih daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam? Berdasarkan pengetahuan, tiada doa yang sabit secara sahih daripada baginda khusus untuk solat duha. Terdapat doa-doa yang disebarkan dan diamalkan oleh sebahagian orang, namun ia tidak memiliki sandaran sahih daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Oleh itu, tidak salah untuk mendoakan dengan doa yang kita rasa maknanya indah dan mendekatkan diri kepada Allah, asalkan niat dan niatnya baik serta tidak bertentangan syariat.

Doa bersifat luas dan tidak terhad kepada doa tertentu sahaja. Tuan-tuan boleh berdoa apa sahaja kepada Allah, baik di waktu duha mahupun selainnya. Doa adalah rahsia di antara hamba dan Allah, dan Allah Maha Mendengar segala permohonan. Tidak ada doa yang harus dihindari selama doa tersebut tidak memutuskan silaturahim atau mengandung makna yang dilarang, seperti meminta sesuatu yang tidak baik atau dosa. Segala bentuk doa yang baik dan ikhlas akan diterima oleh Allah, asalkan dilakukan dengan yakin dan tawadhu, tanpa ragu atau buruk sangka terhadap Allah.

Manusia dibenarkan berdoa dan tidak ada batasan tertentu dalam berdoa kepada Allah. Bahkan, doa mampu membawa keajaiban dan perubahan dalam kehidupan. Jangan ragu untuk berdoa, kerana Allah sentiasa mendengar dan memberi balasan sesuai dengan kehendak-Nya. Keyakinan penuh bahawa Allah akan mengabulkan doa, dalam cara yang terbaik menurut-Nya, adalah penting. Melalui doa yang berterusan dan tulus, kita yakin bahawa Allah akan menunaikan permohonan kita, sama ada dalam bentuk yang kita bayangkan atau dalam bentuk yang lebih baik dan sesuai dengan rahmat-Nya. Oleh itu, sentiasalah berdoa di mana dan pada waktu apa sahaja, termasuk ketika sujud, sebelum salam, ataupun di saat-saat terakhir malam—kerana doa adalah ibadah yang mendekatkan kita kepada Allah dan memberi pelbagai manfaat dalam hidup.

Hukum Menggunakan Drip Air Ke Saluran Darah KetikaPuasa

Pembelajaran mengenai pembatal puasa berkait rapat dengan persoalan memasukkan sesuatu ke dalam tubuh, seperti drip air melalui saluran darah bagi pesakit. Kebanyakan ulama berpendapat bahawa tindakan ini membatalkan puasa kerana ia dianggap sebagai memasukkan zat ke dalam badan. Walaupun seseorang itu sakit, mereka tetap dikira sedang berpuasa dan jika terpaksa meninggalkan puasa, disunatkan untuk menggantinya di hari lain apabila mampu, sebagai pengganti yang wajib.

Bagi mereka yang tinggal puasa dalam jumlah yang banyak, persoalan pengganti dan fidyah sering timbul. Kaedah terbaik adalah menggantikan puasa terlebih dahulu apabila sudah mampu, kemudian diikuti dengan membayar fidyah jika tidak mampu berpuasa akibat sakit atau uzur yang syar‘i. Khilaf di kalangan ulama berlaku dalam hal pembayaran fidyah dan kaedah mengganti puasa apabila telah lewat tahun, di mana ada yang berpendapat perlu membayar secara berganda dan ada pula yang menegaskan cukup satu hari fidyah sahaja bagi satu hari puasa yang ditinggalkan.

Dalam konteks ini, penting untuk menumpukan kepada niat dan kepastian manfaat berpuasa. Jika mampu, disarankan agar melaksanakan puasa terlebih dahulu tanpa menunggu masa yang sesuai, kerana puasa adalah ibadah yang utama dan memberi kekuatan serta keberkatan kepada tubuh badan. Memastikan niat dan usaha untuk menunaikan tuntutan agama ini adalah amat penting, dan mengikuti panduan ulama supaya tidak terkecuali dari amalan yang benar dan diterima.