Karpet Masjid Sudah Ada, Tapi Tambah Sajadah – Kenapa?

Soalan saya adalah, bolehkah kita meletakkan sejadah panjang dalam masjid sebagai tempat sujud? Ini kerana terdapat pandangan yang mengaitkan perbuatan ini dengan amalan Syiah. Di dalam masjid juga sudah ada karpet sejadah panjang. Jadi, bagaimana pula jika kita ingin meletakkan sejadah lain di atasnya?

Sekiranya kita menggunakan sejadah tambahan, ia sebenarnya boleh digunakan sebagai lapik untuk sujud. Selagi kita tidak mengganggu orang lain di sekeliling, sujud kita tetap sah. Namun, kita harus ingat untuk tidak menginjak sejadah orang lain dan menghormati ruang mereka.

Penting juga untuk diingat bahawa sejadah kita perlu dijaga dengan baik. Apabila kita datang berjemaah, kita perlu memastikan bahawa sejadah kita tidak mengganggu orang lain. Misalnya, jika ada yang menggunakan sejadah yang kita tidur di atasnya, mereka juga akan sujud di tempat yang sama. Jadi, kita perlu menggunakan apa yang ada dengan bijak dan bertanggungjawab.

Jika kita memilih untuk meletakkan sesuatu sebagai lapik, pastikan ia tidak mengganggu orang lain dan tidak mengganggu saf. Merapatkan saf adalah penting dalam solat berjemaah. Jika kita mengganggu saf, itu adalah satu kesalahan. Kita perlu menjaga keharmonian dan keselesaan dalam masjid, agar semua orang dapat beribadah dengan tenang.

Busker Buat Persembahan – Boleh atau Tidak?

Dia punya soalan ni ada seorang Muslim kerjanya sebagai basikal, iaitu menghimpun dan menghiburkan orang. Lebih kurang, dia kata dia menyanyi. Lebih kurang, dia tak letak 1 tabung di depan tu, ha ha, 1 kotak. Lepas tu, siapa-siapa yang rasa nak bagi sumbangan, boleh ataupun tak. Pertama, kita kena faham begini: perbuatan dia, dulu dia menyanyi, boleh ke tak? Saya tak tahu, tuan-tuan, tapi tanya dulu, ha ha. Boleh kata bolehlah, kan? Dalam hadis, oh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, kan, Nabi dengan Anjasha. Anjasha ni dalam keadaan hadis Muslim. Dia ni, ha, dia Hadi; Hadi ni dia penyanyi untuk bagi unta laju yang kita pernah baca tu, kan? Jadi, dia nyanyi. Nabi kata, “Ruaida ya Anjasya, latuq seriul qaril,” pelan-pelan. Wahai Anjasya, jangan pecahkan kacau. Maksudnya, lagu dia tu laju sangat, unta cepat sangat. Tapi yang pentingnya, Nabi ada orang yang tolong menyanyi tu. Tapi Nabi bukan penyanyi. Nabi bukan penyanyi; kita ustaz pula kerja duk menyanyi. Oh, suruh ceramah setengah jam, menyanyi tak padan kot. Mengajarlah hang ilmu. Tapi kalau dia kata dia penyanyi, tak payahlah, kan?

Ini pun satu entertainment. Kadang-kadang bukan kuliah agama, tapi kalau seorang menyanyi, perbuatan dia kita kata okey. Kalau perbuatan dia okey, dia boleh tak dapat upah. Boleh. Kalau dia letak di depan tu, dia tak menentukan; yang tu dia kata, siapa nak bagi, bagi boleh atau tak. Dia boleh selagi mana tidak ada paksaan dan tidak ada penipuan. Dalam ruang tu, tak ada siapa nak menipu, dialah sebab orang tengok dia buat performance. Kemudian, orang bagi. Cuma kita yang nak bagi, kita jangan bagi benda yang boleh encourage orang buat benda tak elok. Dia buat pertunjukan tak senonoh tepi jalan, kita pergi bubuh dalam tabung, kita encourage dia, tak boleh. Ah, kita galakkan dia buat benda yang tak elok. Ah, dia duk penipu tepi jalan tu; dia buat silap mata yang orang faham sebagai satu hiburan, tak apalah. Ah, tapi kalau dia menipu, dia cakap tak elok, samalah juga. Hati duk ceramah maki orang, lepas tu tadah duit, pakat duk bubuh. Tak boleh.

Akhir kata, kita perlu meneliti setiap perbuatan, dan menilai apakah ia membawa manfaat atau sebaliknya. Adalah penting untuk mendalami dan memahami konteks di sebalik tindakan tersebut. Dengan cara ini, kita dapat memastikan bahawa kita tidak menyokong amalan yang bertentangan dengan prinsip moral dan etika.

Beza Hati dan Jantung – Apa Penjelasannya?

Tanya hati kita, merah Nabi Muhammad. Allah ganti khabar, kan? Okey, terima kasih. Soalan, dak? Depa tak dengar soalan tu, saya ulang. Mereka kata, “Pasal apa duk cakap pasal hati-hati ni?” Saya sebut lama dah. Hati-hati ni orang Melayu sebut dalam Quran; dia tak sebut hati, dia sebut jantung. Kolb, kolb tu jantung. Orang putih pun terjemah betul. “Hat” tu jantung, “in my hat”. Orang Melayu terjemah dalam, tak betul. Tapi kalau “heart attack”, dia kata serangan jantung. Namun, “in my heart” dia kata. Ha, di dalam hati, dia tukar pula. Sebenarnya dalam jantunglah. Nabi kata, “Salahat jasad, dukuluk wahai dafasadat. Fasadat jasad, dukuluk ala wahia.” Wahia qalba, di dalam tubuh ada seketul daging. Apabila elok, eloklah semua. Apabila tak elok, tak eloklah semua. Ketahuilah, ia adalah qalba.

Terjemahan Melayu, ketahui dia adalah hati. Doktor tanya saya. Kami doktor dalam perubatan, punca penyakit ni jantung. Pasal apa? Islam kata hati, saya bukan. Islam kata hati, Melayu terjemah hati. Kalau terjemah arah, dia adalah jantung. Kata Titanic, ha ha ha. Jantung terjemahan kita salah. Sebab tu dulu ada disebut dalam kalbu. Ha, kalbu tu kalbulah. Cuma Arab ni susah sikit, kalbu maksud anjing. Kalbu maksud jantung, ha kan? Dulu dia kata, “Di dalam apa jantung hatiku.” Aa, tu okey sikitlah. Sebenarnya perkataan jantung, jantung tak boleh derma. “Aku derma jantungku sikit.” Hati boleh derma, dia derma hati. Aa, jadi tu dia salah sikit terjemah.

Para ulama Quranian, al-Imam Ghazali dan Yahya serta ramai lagi cuba bincangkan tentang kalbun nurani, jantung nurani. Jantung yang Quran sebut tu, jantung betulkah atau jantung nurani? Kemudian mereka berbincang lagi. Akal ni duduk di sini ke, duduk di jantung? Panjanglah perbincangan di kalangan para sajana, kan? Kerana Quran kata, “Kulub alat alat.” TV, TV sulur, aa, dia bukan fain halal. Tak mahu besar walaupun tak mahu. Kudu alat TV sulur, dia bukanlah buta mata. Tapi buta jantung yang berada di dada. Jadi, dia buta jantung yang berada. Jantung tu buta, kan? Kemudian Allah kata, “Lahum kulubun la yaf kahun Nabiha.” Mereka ada jantung, la yaf kahun Nabiha. Tapi tidak boleh fakih, maksud tak leh fikir. Macam Tuhan isyaratkan fikiran dan kebijaksanaan, bukan saja di akal, tapi di kulu. Lahum kulu pun, ini panjang perbezaan di kalangan ahli tafsir. Okey?

Tabiat Wanita yang Solat di Masjid – Apa yang Perlu Dielak?

Bagaimana cara untuk menegur wanita supaya solat rapat-rapat di masjid? Kadang-kadang, secara terang-terangan, kedudukannya renggang. Hmm, ini memanglah. Orang perempuan kadang-kadang datang ke masjid untuk sembahyang jemaah, bukan untuk bersendirian. Di sini, cerita tentang sikap mereka. Kadang-kadang, mereka datang tetapi tidak mahu ikut imam; mereka sembahyang sendiri.

Ada kalanya, mereka sembahyang bukan ikut imam, tetapi ikut kipas, di mana kipas ada. Mungkin kerana panas, mereka beralasan. Apa yang tidak hangat? Mereka sudah pakai tudung, malah mengenakan telekung di atas. Nak pakai telekung itu tidak salah, tetapi telekung bukanlah wajib. Yang wajib ialah sembahyang dalam keadaan menutup aurat.

Jika kita sudah pakai tudung dan itu menutup aurat, boleh sahaja solat tanpa telekung. Namun, kadang-kadang, mereka mengenakan telekung tiga hingga empat lapis semasa musim panas. Apa yang tak panas? Akhirnya, orang yang mengikuti imam mungkin tidak mendapat manfaat kerana mereka tidak duduk rapat. Ini menyalahi aturan solat berjemaah. Terdapat ulama yang tidak mengesahkan solat bersendirian ketika berjemaah.

Jika mereka mengikuti imam, tetapi tidak duduk rapat, itu tidaklah terlalu kuat, tetapi mereka perlu duduk dalam saf dan rapat-rapat. Kadang-kadang, mereka tahu jarak itu jauh dan masih beralasan. Tujuan solat adalah untuk menguatkan hubungan antara kita. Allah Taala suruh kita datang ke masjid untuk bersosial dan berhubungan antara kaum Muslimin.

Memperkasakan Mahkamah Syariah – Apa Yang Perlu Difahami?

Apakah yang diharuskan dilakukan oleh pasangan yang sudah bertahun-tahun tidur berasingan? Ini terjadi kerana tiada lagi Sakinah, Mawadah, dan Rahmah, serta tidak menjalankan hukum Allah. Jika nak tidur berasingan pun, tak payahlah. Saya kata, khuluk atau minta Farah pecah. Kadang-kadang, orang tidak mahu sebut perkara ini. Namun, saya sebut: kita tidak boleh hidup dalam keadaan seperti ini. Suami yang selalu menampar kita siang malam, pagi petang—nak tunggu buat apa?

Tak apalah, dia kata, “Telinga sebelah lagi dengar.” Kita pergi kerja, harap-harap tiada jabatan agama yang ambil tindakan. Macam mana saya boleh sabar? Sabar itu separuh daripada iman, tetapi kalau separuh iman, separuh lagi matilah. Saya pertahankan hak wanita dalam hal ini. Setiap hari, orang datang mengadu masalah suami yang tidak balik.

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tegas dalam hal ini, tetapi kita buat mahkamah yang kadang-kadang penat. Pelbagai masalah timbul; kadang-kadang orang marah pula. Jika mahu mengangkat martabat mahkamah, selesaikan kes-kes talak yang bertahun-tahun tak habis. Wanita menghadapi situasi di mana suami sudah berkahwin enam kali, tetapi kes di mahkamah masih belum selesai.

Akhirnya, ramai wanita merasa tertekan dengan agama, merasakan agama tidak memberikan layanan yang adil kepada mereka. Memang benar, suami mempunyai kuasa talak, tetapi isteri juga mempunyai hak. Cuma, orang yang mengendalikan mahkamah syariah mestilah adil dalam hal ini. Hakim perlu mengambil kira semua aspek, termasuk jika suami tidak hadir. Jika perlu, tangguhkan kes tersebut.

Kita juga perlu memahami bahawa isteri mempunyai tanggungjawab lain, seperti menjaga anak-anak. Bukan mudah untuk datang ke mahkamah, apatah lagi jika perlu mengambil peguam. Semua ini merupakan isu keadilan yang perlu diutamakan. Jika kita mahu mengangkat martabat mahkamah syariah, kita perlu berbincang secara terbuka dan berani mengemukakan pendapat. Jika tidak, akan ada pihak yang merasa terpinggir dan tidak didengar.

Bertahlul dengan Gunting – Apa Prosedurnya?

Bertahalul potong bulu badan walaupun ada perbahasan, bertahalul ialah bertahalul. Ini kerana bertahalul di kepala, di rambut. Potong rambut adalah salah satu cara bertahalul. Pertama, tahlul ini yang paling afdhal adalah cukur. Gunting rambut juga sah, tetapi sebaiknya cukur rambut. Nabi mendoakan jika seseorang ingin pendekkan rambut, dia boleh melakukannya. Namun, apabila kita menyebut gunting rambut, walaupun ada khilaf di kalangan ulama, kita perlu memahami konteksnya.

Contohnya, jika anak kita hantar untuk gunting rambut tetapi hanya memotong hujungnya, itu tidak memenuhi makna sebenar gunting rambut. Sebaiknya, apabila seseorang memotong rambut, dia perlu memendekkan seluruh rambut. Itulah sebabnya saya cadangkan siapa yang pergi umrah atau haji, sebaiknya memendekkan rambut di kedai yang betul. Ini agar potongan itu memenuhi syarat yang ditetapkan.

Selain itu, Nabi mendoakan tiga kali untuk orang yang cukup memendekkan rambut. Kadang-kadang, orang tidak faham dan selepas tawaf, mereka hanya memendekkan rambut sahabat. Sebenarnya, apabila seseorang melakukan tahlul, pahala yang diterima adalah lebih besar jika mereka mencukur sepenuhnya. Pendekkan rambut dengan cara yang betul memberi lebih banyak pahala daripada hanya memendekkan sedikit. Oleh itu, penting untuk memahami niat dan cara dalam melaksanakan tahlul.

Bilal Menyebut dengan Kuat – Apa Kebaikannya?

Ha, solat. Saya solat di sebuah masjid di negeri X. Setiap kali solat Zohor dan Asar, tok bilal akan menjerit kuat, “Suami Allahuliman Hamidah” selepas rukuk. Adakah itu sunah? Apa yang makmum sebut selepas imam menyebut “Suami Allahuliman Hamidah”?

Rabbana walhal Hamidah. Walhal, Hamidah sudah pun disebut. Terdapat riwayat yang menyebut itu tidak kuat, dan yang sahih menunjukkan kita sepatutnya menyebut, “Ha, Suami Allahaa Rabbana walhal Ham.”

Maka sepatutnya, jika dia ingin sampaikan suara di belakang, ia adalah “Rabbana walkal Ham.” Cumanya, dahulu ada dibuat rebana. Walhal Ham, imam bilal itu mengangkat suara kerana pada zaman dahulu, tidak ada mikrofon.

Tiada apa untuk memberitahu orang ramai tentang apa yang telah dilakukan oleh tok imam. Apabila imam telah selesai melaksanakan intiqal pergerakan, maka sudah tentu orang akan memanggil, “Tahsilul Hasyim.” Perkara ini sudah dilakukan dan menjadi kebiasaan di masjid tersebut.

Hukum Wanita Bermusafir – Apa yang Perlu Diketahui?

hadis ni datang dengan berapa banyak aa aa sirah aa lafaz latu safil em er latu safir Mat er latu safirul marabidu ni mahram dalam sebahagian riwayat salah 1 ayam dalam sebahagian dalam riwayat ia main yo 2 hari 3 hari 1 hari yang penting dia tak benarkan wanita bermusafir tanpa mahram para ulama bincang hadis ni adakah dia memang tak mahu wanita tu bermusafir ataupun dia melainkan dengan mahram ataupun dia bimbang keselamatan wanita sebahagian mazhab macam imam Ahmad dalam mazhab Ahmad yang ni yang Saudi pakai mesti kena ada mahram lain daripada mahram tak jadi dalam mazhab Syafi’i dia ada sikit luas dia ni dia kata yang penting selamat daripada fitnah ertinya kalau dia bermusafir dengan sekumpulan wanita yang sifat yang dipercayai yang mana segala yang kita takut tu tak berlaku sebahagian menyebut hendaklah kita lihat konteks dulu kalau wanita bermusafir macam mana naik kuda unta menyebari padang pasir ke akan macam macam orang akan sangka pada dia sekarang ni kita pi hantar anak kita di airport naik kapal terbang ramai bawa masuk turun sampai sana kakak dia sambut dalam 200km tu 300 pun tak dak siapalah 400km memang dia berseorangan tapi dalam flight yang mana untuk orang buat benda tak elok macam sukarlah kan untuk dia sendiri nak buat pun peliklah sampai kat sana ada orang yang dipercayai tapi kalau dia pergi ke 1 negara seorang seorang dia siapa pun tak dak orang Islam apa pun tak dak dia saja panjat gunung terjun gunung gunung apa dia panjat kita pun tak tahu so yang ni macam Mu khalafah dengan hadis ni tapi kalau dia dalam konteks yang selamat daripada fitnah maka hal ini tidak berlaku insyaAllah terima kasih banyak

Jatuh Cinta dengan Isteri Orang – Apa Hukumnya?

seorang kawan jatuh cinta dengan isteri orang bagaimana nak nasihat tinggal hmm dia ada berapa benda jatuh cinta 1 hal yang lain bertindak 1 hal yang lain kita tengok 1 orang perempuan kan laki kita tengok dia kita jatuh cinta kat dia kan terutama pelajar pelajar universiti kan yang mana pensyarah pensyarah ni tuan tuan sebahagian dia ada pensyarah saya pun pernah jadi pensyarah kan dia dia orang ni mudah terpengaruh dengan pensyarah ni tak mahu pensyarah kalau ada rupa apa sikit cakap pandai sikit kan orang yang dengar sama orang perempuan yang dengar orang berucap pun sama ataupun perempuan di pejabat dia tengok bos dia dia dalam hati dia jatuh cinta tapi dia tak buat apa dia jatuh cinta sorang sorang dia gitulah tak dak apalah takkan dah balik bila Allah puasa dah jatuh cinta nak nak tak yang berdosa apabila dia mula bertindak ha itu dia berdosa kerana cinta ni bukan benda boleh ni tolong bagi cinta 3 hok mai dia tak boleh dia hadir aa dia hadir kepada manusia tanpa manusia kadang kadang orang tengok 1 orang tu di dia suka orang tu tapi dia jangan bertindak kalau setakat dia tengok 1 orang perempuan dia jadi suka dia dia tapi dia tak dak dia tak buat apa bila dia tak buat apa dia tak berdosa masih dalam lintasan diri dia tapi once dia bertindak dia pi hubungi isteri orang itu untuk dia bercinta maksud untuk dia bercinta bukan jatuh cinta bercinta orang tu di situ dia melakukan perkara yang haram

Kisah Pengalaman dengan Bomoh – Apa Pengajarannya?

Saya ada satu kejadian dulu di lapangan terbang. Ada seorang budak perempuan, dari Sabah, yang terkena histeria. Ada yang kata mungkin itu syaitan, atau dalam bahasa Arab dipanggil masyhur. Mereka minta tolong saya, jadi saya kata tidak apa, saya terbang. Saya pun bacalah ayat Quran lebih kurang.

Sementara itu, kawan-kawan di kalangan mereka pergi mencari seorang bomoh. Budak itu sedar semula, dan bomoh itu datang dengan botol serta mengenakan T-shirt putih. Saya tengok, jari dia penuh dengan empat cincin, termasuk satu yang saya tak tahu, mungkin cincin Aladin. Dia pun buat cara ketam, tarik jin itu dan masukkan ke dalam botol. Dia kata, “Habis semua masuk dalam botol.” Saya duk fikir, “Ish, macam mana dia buat ni?”

Kemudian, orang tua-tua pun mulalah bertanya kepada budak itu, “Kau nampak lagi ke jin? Ha, hantu tu duduk mana?” Budak itu jawab, “Duduk tepi tu, abang.” Dia kata jin itu masuk dalam botol, tetapi belum habis lagi. Mungkin kerana cincin dia sangkut, jadi bomoh ini macam itu sahaja.

Kalau kita tengok, bomoh ini siap nak berperang dengan Korea pun. Saya rasa mental dia agak kuat, walaupun jari penuh cincin. Apa pun, kita boleh pakai cincin, tetapi dengan kadar yang sesuai supaya tak nampak pelik. Hiasan pada jari jangan sampai serabut. Pilih yang sesuai dengan kita.

Bila orang nak berhias, kadang-kadang mereka ikut orang putih yang kulit berbeza. Jadi, apa salahnya ubah jika tak sesuai? Agama pun larang benda pelik. Para ulama berbincang tentang cincin ini, bolehkah kita tulis nama kita? Tak ada masalah. Tetapi jika tulis nama Allah, ada yang larang, terutamanya dalam mazhab Hambali, kerana bimbang nama Allah tidak dihormati.