Penjelasan tentang Bulu Binatang Najis dan Haram

Bagaimana rumah yang telah dicat dan berus cat yang dibuat daripada bulu babi? Mengikut mazhab Syafie, bulu babi dikategorikan sebagai najis. Ini juga bertepatan dengan pandangan sebahagian mazhab Hambali dan mazhab lain yang menyatakan bahawa kebanyakan benda yang tidak dapat dikira sebagai najis memerlukan dalil yang jelas. Sebagai contoh, daging babi memang diketahui haram dan dalilnya jelas, tetapi untuk bulu babi, perlu ada dalil tertentu yang menyatakan ia najis. Jika dilihat daripada contoh binatang haram dimakan, seperti harimau, kulitnya boleh digunakan walaupun dagingnya haram dimakan.

Tidak semua bulu binatang haram dimakan itu dianggap najis, dan berbeza pendapat di kalangan ulama. Contohnya, bulu beruang yang haram dimakan, namun boleh digunakan untuk membuat pakaian dan tidak dianggap najis menurut sebahagian ulama. Mereka beranggapan bahawa tidak semestinya bulu binatang haram itu najis, dan jika menggunakan pendapat mazhab Syafie yang menyatakan bulu babi najis, ia perlu disertai dengan dalil yang sah. Walau bagaimanapun, kita tidak makan dinding tersebut, dan untuk perkara lain, seperti menyentuh atau menjilat dinding, itu adalah hal yang berbeza.

Selain itu, keadaan fizikal dinding yang kering dan terhindar daripada sebarang kesan darah atau najis selepas proses kering dan terkena angin serta panas, mampu menghilangkan sebarang kekhuatiran berkaitan kenajisan. Oleh itu, walaupun dalam pandangan mazhab Syafie bulu babi dikategorikan sebagai najis, penggunaannya dalam keadaan tertentu dan selepas proses pengeringan mungkin tidak membawa kepada hukuman najis yang berlaku. Pendekatan ini menunjukkan bahawa penilaian ke atas najis atau tidaknya sesuatu bergantung kepada konteks dan dalil yang sah.