Kepentingan Diskusi Ilmiah dalam Menjawab Syubhat

Isu penting mengenai kepercayaan terhadap hadis dan azab kubur. Ada beberapa individu yang mempertikaikan golongan anti-hadis kerana mereka tidak mempercayai hadis serta ancaman azab kubur. Mereka berargumen bahwa sukar untuk membayangkan adanya azab kubur jika amalan seseorang belum lagi ditimbang. Mereka berpendapat bahwa amalan akan ditimbang hanya pada hari kiamat, jadi bagaimana mungkin seseorang itu boleh dihadapkan dengan azab jika amalan belum dipertimbangkan?

Malah, dalam situasi ini, kita perlu bersedia untuk berdiskusi dan berdebat. Tuan-tuan, kita perlu memulakan budaya debat dan wacana ilmiah. Kita tidak boleh hanya membiarkan orang menyebarkan pemikiran di Facebook atau blog tanpa ada sebarang respons. Kita tidak boleh terus sekat sana-sini, sebaliknya kita harus memupuk budaya wacana dan dialog. Apa yang lebih penting adalah membalas artikel atau pendapat dengan hujah yang solid.

Terdapat kebimbangan tentang masa depan agama kita di bawah kuasa yang ada sekarang. Apabila kuasa tidak lagi boleh mengawal media sosial seperti Facebook dan WhatsApp, akan semakin sukar untuk kita menghadapi soalan-soalan yang penuh dengan kekeliruan atau syubhat. Kekeliruan ini membawa kepada pertanyaan yang sukar dijawab. Tidak boleh kita hanya mengatakan bahawa seseorang itu sesat atau anti-hadis tanpa mengemukakan penjelasan yang sewajarnya.

Jawapannya adalah mudah: azab kubur yang ditentukan oleh Allah Taala adalah lebih baik daripada azab yang menanti di neraka. Azab kubur tidak seberat azab di neraka. Apabila seseorang menerima azab di kubur, itu bermakna setiap dosa yang dihadapinya akan dihapuskan pada hari kiamat nanti. Dalam kehidupan di dunia ini sendiri, kita sudah melihat terdapat hukuman yang dikenakan. Contohnya, ada wuduk dan kisah-kisah yang disebut dalam Quran. Ini menunjukkan bahawa ada keadilan yang perlu ditegakkan.

Namun, dalam konteks azab, kita tidak tahu siapa yang merupakan ahli neraka dan siapa yang ahli syurga sehingga amalan seseorang ditimbang. Jika seseorang dikenakan hukuman di dunia, hukuman itu dapat menyucikan dosa mereka, sehingga mereka tidak akan terbeban dengan semata-mata dosa yang lebih berat. Begitu juga halnya dengan azab kubur. Azab ini berfungsi untuk menghapuskan sebahagian daripada dosa mereka. Mungkin mereka akan bersyukur menerima azab kubur sebagai persediaan sebelum menghadapi azab neraka yang lebih berat.

Oleh itu, tidak ada penyesalan yang lebih mendalam selain daripada dihukum dengan azab di neraka. Kita perlu bijak merumuskan pemahaman ini dan menghimbau kepada mereka yang keliru agar dapat menerima penjelasan ini dengan hati yang terbuka.