Sila rujuk video untuk mendengar pandangan Asatizah dalam isu ini.
Wajibkah Menjawab Salam Non-Muslim? Memahami Adab Ucapan Dalam Konteks Keharmonian
Sebagai contoh, jika seorang bukan Islam mengucapkan “Selamat Pagi,” kita patut menjawab dengan ungkapan yang serupa seperti “Selamat Pagi.” Ini menunjukkan sikap terbuka dan mesra, tanpa mengira latar belakang agama mereka. Tindak balas yang baik adalah penting untuk mencipta suasana harmoni dan saling menghormati. Dalam situasi di mana seseorang memberi ucapan selamat, tidak kira dalam bentuk apa ia, kita harus sentiasa merujuk kepada prinsip keadaban yang diajarkan dalam Islam.
Akhirnya, penting untuk diingat bahwa salam dan ucapan selamat adalah cara untuk menunjukkan penghormatan. Dalam ajaran Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam, kita diajar untuk membalas salam dengan penuh kebaikan. Oleh itu, walaupun terdapat pelbagai cara untuk memberi ucapan, prinsip dasar untuk memelihara adab dan menghargai orang lain tetap sama. Menjaga hubungan baik dengan orang di sekeliling kita, termasuk mereka yang berlainan agama, memberi gambaran positif tentang Islam sebagai agama yang penuh kasih sayang dan hormat.
Dalam masyarakat majmuk hari ini, isu interaksi sosial dan adab bertutur sering kali menimbulkan kekeliruan, terutamanya mengenai cara menjawab ucapan salam daripada mereka yang berlainan agama. Adakah kita dituntut untuk membalas ucapan “Selamat Pagi” sama seperti kita membalas “Assalamualaikum”? Perbezaan jenis ucapan ini kadangkala menjadikan umat Islam ragu-ragu tentang batas-batas keadaban yang dibenarkan oleh syarak.
Penceramah dalam ceramah ini menekankan prinsip asas bahawa membalas salam adalah wajib (‘Assalamualaikum’), manakala bagi non-Muslim, kita dituntut untuk membalas dengan yang setara, seperti menjawab “Selamat Pagi” dengan “Selamat Pagi” juga. Tindakan ini, menurut Penceramah, menunjukkan sikap terbuka, mesra, dan memelihara hubungan baik. Isu ini diklasifikasikan sebagai isu Fiqh (Adab dan Muamalat) yang memerlukan pendekatan inklusif dan meraikan semangat keharmonian sosial.
Hukum asal membalas salam didasarkan pada perintah Ilahi dalam Al-Quran. Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nisa’ ayat 86:
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
Terjemahan: “Dan apabila kamu diberikan penghormatan (salam) dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan sekurang-kurangnya) yang seumpamanya.” Ayat ini merupakan dalil naqli yang kukuh tentang kewajipan membalas salam, sama ada dengan yang lebih baik (seperti menjawab ‘Assalamualaikum’ dengan ‘Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh’) atau sekurang-kurangnya dengan yang setara.
Para ulama fiqh bersepakat bahawa bagi salam antara Muslim, membalas adalah wajib (fardu kifayah atau fardu ain, bergantung situasi). Namun, apabila melibatkan non-Muslim yang menggunakan ucapan umum (seperti ‘Selamat Pagi’), hadis Nabi Muhammad SAW menunjukkan kelonggaran untuk membalas, bertujuan untuk memelihara hubungan baik. Ini bukan masalah akidah, tetapi masalah adab interaksi sosial (muamalat).
Para ulama Salaf sentiasa mementingkan kepatuhan kepada adab Nabi SAW. Dalam isu membalas salam non-Muslim (Ahli Kitab/Dhimmi), sikap Salaf seringkali dilihat dalam konteks mengikut lafaz yang disunnahkan. Contohnya, riwayat menyebutkan jika non-Muslim memberi salam, dijawab dengan ‘Wa ‘alaikum’ sahaja. Namun, ini berlaku khusus untuk ucapan ‘As-Salamu ‘alaikum’ bagi mengelak kekeliruan niat mereka yang mungkin tidak jelas.
Apabila non-Muslim menggunakan ucapan umum yang neutral seperti ‘Selamat Pagi’ atau ‘Good Morning’, ia tergolong dalam kategori membalas ucapan kebaikan umum. Manhaj Salaf mengajarkan ketegasan dalam isu akidah dan ibadah (menolak bid’ah), tetapi bersifat lapang dalam muamalat. Oleh itu, membalas ucapan umum dengan yang setara (‘Selamat Pagi’ dibalas ‘Selamat Pagi’) adalah selaras dengan prinsip keadilan dan ihsan dalam Islam, sebagaimana yang ditekankan oleh ulama seperti Ibnu Taymiyyah yang menganjurkan perlakuan adil kepada semua pihak.
Isu membalas ucapan ini boleh dirujuk kepada kaedah fiqh yang mementingkan maslahah (kebaikan umum) dan menolak mafsadah (kerosakan). Salah satu kaedah yang relevan ialah:
دَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ
Terjemahan: “Menolak kerosakan didahulukan daripada mengambil kebaikan.” Dalam konteks ini, keengganan membalas ucapan sapaan yang tidak melanggar syarak daripada non-Muslim (seperti ‘Selamat Pagi’) boleh membawa kepada persepsi negatif terhadap Islam, iaitu kerosakan hubungan sosial. Oleh itu, membalas dengan kebaikan atau yang setara adalah jalan untuk menghindarkan kerosakan ini.
Kaedah ini menguatkan hujah bahawa menjaga hubungan harmoni melalui adab yang baik adalah maslahah yang besar, dan ia mengatasi kebimbangan minor mengenai adab sapaan asalkan ia tidak melibatkan lafaz khusus agama lain.
Dalam tinjauan Maqasid Syariah (Objektif Syariah), membalas sapaan umum non-Muslim dengan baik bertujuan untuk memelihara Hifz Ad-Din (Pemeliharaan Agama) dari sudut imej dan dakwah. Apabila umat Islam menunjukkan adab yang tinggi, ia memberi gambaran positif tentang Islam sebagai agama yang penuh kasih sayang dan hormat, seperti yang dinyatakan dalam ceramah tersebut. Sikap ini membuka ruang dakwah yang lebih luas.
Dari sudut Fiqh Awlawiyyah (Prioriti Fiqh), keutamaan diberikan kepada menjaga keharmonian (Maslahah ‘Ammah) berbanding ketegasan yang tidak perlu dalam urusan muamalat. Apabila ucapan yang digunakan bersifat neutral dan universal (‘Selamat Pagi’), prioriti syarak adalah untuk mewujudkan keadilan dan ihsan, bukan mencari-cari perbezaan. Oleh itu, membalas ucapan tersebut adalah selaras dengan prinsip mengutamakan perpaduan dan persefahaman sosial.
Secara logik akal, interaksi sosial berfungsi atas prinsip timbal balik. Apabila seseorang memulakan komunikasi yang bersifat mesra (seperti sapaan selamat), respon yang setara adalah tindakan yang wajar dan beradab. Islam sendiri mengajar kita untuk bersikap ihsan, iaitu berbuat baik kepada semua makhluk, termasuk mereka yang tidak seagama.
Jika kita menolak untuk membalas sapaan umum seperti ‘Selamat Pagi’, ia boleh ditafsirkan sebagai keangkuhan atau permusuhan, yang bertentangan dengan ajaran Nabi SAW untuk menjaga hubungan baik. Kebaikan perlu dibalas, dan membalas sapaan adalah satu bentuk kebaikan minimal yang tidak menjejaskan akidah kita sedikit pun.
Secara kesimpulannya, ajaran Islam, melalui analisis Al-Quran, Sunnah, dan kerangka Fiqh, menuntut kita untuk menjadi duta akhlak yang terbaik. Bagi ucapan khusus Islam (‘Assalamualaikum’), membalasnya adalah wajib. Bagi ucapan sapaan umum daripada non-Muslim (‘Selamat Pagi’, ‘Hi’), kita dituntut membalas dengan yang setara sebagai manifestasi adab, ihsan, dan memelihara keharmonian, selaras dengan Maqasid Syariah.
Marilah kita sentiasa memelihara adab yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Tunjukkanlah kepada dunia bahawa Islam adalah agama yang bersifat rahmah (kasih sayang) dan penuh hormat, tanpa mengabaikan ketegasan dalam prinsip akidah. Semoga kita sentiasa dalam panduan Allah dalam setiap interaksi seharian.
Disusun oleh Mohammad Saiful bin Abdul Samat dengan Notebooklm di PenuntutIlmu.Net
Dalam kancah interaksi manusia sejagat, isu bagaimana meraikan perbezaan dan memelihara keharmonian sentiasa menjadi dilema epistemologi. Ucapan selamat dan balasan salam bukan sekadar rutin linguistik, tetapi manifestasi zahir bagi penghormatan dan pengiktirafan martabat kemanusiaan. Teks yang dibentangkan merangkum satu prinsip asas dalam adab Islam, iaitu kewajipan membalas salam, yang mana prinsip ini diperluaskan kepada bukan Muslim sebagai tuntutan keadaban sejagat.
Inti pati kenyataan penceramah menggariskan bahawa akal dan wahyu selari dalam tuntutan ihsan (kebaikan). Jika wahyu mewajibkan balasan yang lebih baik atau setara bagi ucapan ‘Assalamualaikum’, akal menuntut respons yang baik dan mesra (seperti menjawab ‘Selamat Pagi’ dengan ‘Selamat Pagi’) apabila berinteraksi dengan bukan Muslim. Ini menunjukkan paradigma Islam yang bersifat inklusif dalam aspek kemasyarakatan tanpa mengorbankan prinsip aqidah.
Hujah yang dikemukakan adalah kukuh dan bebas daripada falasi logik. Premis utamanya ialah: membalas ucapan selamat adalah tuntutan agama dan adab. Kesimpulan yang dicapai ialah: tuntutan adab ini merangkumi semua interaksi, termasuk dengan bukan Muslim, demi mewujudkan keharmonian dan menunjukkan nilai Islam yang penuh kasih sayang.
Logik yang digunakan adalah ‘Qiyas Aqli’ (analogi rasional) berdasarkan sumber syarak. Jika membalas salam Muslim adalah wajib, maka membalas ucapan selamat bukan Muslim dengan kebaikan (sekalipun bukan lafaz ‘Assalamualaikum’) adalah sunnah muakkadah atau tuntutan akhlak, yang selari dengan prinsip menjaga silaturrahim kemanusiaan. Prinsip asas ini menggariskan bahawa kebaikan (al-ihsan) mesti dibalas atau didahului, selaras dengan fitrah akal yang menyukai keadilan dan timbal balik.
Aspek keadaban dan timbal balik yang dibincangkan dalam teks ini sangat selari dengan Teori Etika Sosial Barat, khususnya Pragmatism. Pragmatism, yang dipelopori oleh tokoh seperti John Dewey, berfokus kepada nilai praktikal (practical consequences) dan hasil (outcome) daripada sesuatu tindakan. Dalam konteks ini, membalas ucapan ‘Selamat Pagi’ dengan ungkapan yang sama akan menghasilkan suasana harmoni, saling menghormati, dan hubungan yang positif.
Namun, perbezaan antara pandangan sekular Pragmatism dan Tasawwur Islam terletak pada akar umbi motivasi. Pragmatism menilai tindakan berdasarkan utiliti sosial dan kejayaan duniawi, sementara Islam (seperti yang dihuraikan dalam teks) meletakkan tindakan membalas salam sebagai ibadah dan sebahagian daripada ajaran Nabi Muhammad SAW. Dengan kata lain, Islam mencapai hasil praktikal (keharmonian sosial) yang sama, tetapi menjadikannya sebagai dimensi moral yang lebih tinggi, iaitu kepatuhan kepada perintah Ilahi (Wahyu), bukan sekadar keputusan akal yang berasaskan pengalaman.
Dalam kerangka Ilmu Kalam, tuntutan untuk membalas kebaikan dengan kebaikan dapat dikaitkan dengan konsep ‘Hukum Akal’ dalam kategori Mustahil atau Jaiz. Adalah Mustahil bagi akal waras untuk menolak kebaikan tanpa alasan yang kukuh. Teks ini menekankan bahawa adab membalas salam adalah cara untuk menunjukkan penghormatan, dan menahan diri daripada membalas ucapan selamat yang tidak bercanggah dengan syarak adalah bertentangan dengan prinsip keadilan (‘adl) yang dianjurkan oleh Allah SWT.
Tuntutan ini juga boleh dihubungkan dengan Sifat Ma’ani Allah, khususnya sifat Al-Hayat (Hidup) dan Al-Kalam (Berfirman). Jika Allah SWT yang Maha Sempurna menunjukkan rahmat dan kasih sayang kepada seluruh makhluk, maka manusia dituntut menzahirkan akhlak ini dalam skala interaksi mereka. Ini adalah ‘Dalil Aqli’ yang menunjukkan kesempurnaan Tasawwur Islam; ia tidak hanya mengajar hubungan vertikal (dengan Tuhan), tetapi juga menyediakan kerangka kukuh untuk hubungan horizontal (sesama manusia).
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ
Ayat di atas (Al-Mumtahanah: 8) secara jelas menggariskan bahawa berbuat kebaikan (Al-Birr) dan berlaku adil (Al-Iqsat) kepada orang bukan Islam yang tidak memusuhi adalah dibenarkan dan dituntut, menjadikan adab membalas ucapan selamat sebagai pelaksanaan praktikal bagi prinsip ini.
Walaupun teori etika Barat seperti Pragmatism menyediakan justifikasi logik untuk tindakan mesra dalam interaksi sosial, ia hanya menawarkan kebenaran yang bersifat relatif dan terhad kepada manfaat duniawi. Ilmu Kalam, yang diasaskan kepada Wahyu, mempersembahkan hujah yang lebih menyeluruh: keadaban bukan sekadar alat untuk keharmonian, tetapi kewajipan agama yang berakar umbi dalam sifat-sifat Tuhan yang Maha Penyayang dan Adil. Islam mengajarkan kita untuk mengintegrasikan pemikiran kritis (akal) dengan panduan syarak (iman) demi mencipta komuniti yang bukan sahaja produktif, tetapi juga mulia dari sudut akhlak.
Disusun oleh Mohammad Saiful bin Abdul Samat dengan Notebooklm di PenuntutIlmu.Net
Anda Suka Artikel Ini? Bantu Kami Terus Berkhidmat.
Setiap bulan, lebih 300,000 orang mencari jawapan di PenuntutIlmu.net.
Kami perlu pastikan setiap ilmu yang dikongsi adalah sahih dan tepat. Sokongan anda membolehkan kami terus beroperasi dan menyemak setiap fakta. Jadikan ini saham akhirat anda.