Hukum Berkurban Menurut Ulama Ahlus Sunnah

Maka perlu kita mengetahui hukum-hukum korban. Ada sebagian orang yang berbicara dengan cara yang mungkin menjadikan prasangka buruk terhadap ulama-ulama kita. Kita melihat suatu ketika ada seorang yang mendiskusikan korban dengan menyalahkan ulama-ulama kita, seolah-olah dia adalah yang paling benar. Hal ini dapat menyebabkan fitnah di kalangan umat, padahal sudah jelas para ulama kita menjelaskan dalam buku-buku fiqih mereka.

Di pasar, kita adalah masyarakat yang mengikuti mazhab Imam Syafi’i. Namun, orang tersebut berbicara dengan menggunakan bahasa Indonesia dan membuat suatu rekaman video yang disebar sehingga menimbulkan banyak tanda tanya di masyarakat mengenai hukum korban. Oleh karena itu, perlu kami menjelaskan di sini bahwa hukum korban menurut mazhab kita, yaitu Imam Syafi’i, dan juga menurut mazhab Imam Malik dan Imam Ahmad bin Hambal adalah sunah yang dikukuhkan, bukan wajib seperti yang dikatakan oleh orang tersebut.

Menurut mazhab Imam Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal, hukum menyembelih korban adalah sunah yang sangat dikukuhkan. Sementara itu, menurut mazhab Imam Abu Hanifah, korban dianggap wajib dengan syarat-syarat tertentu. Begitu juga dengan mazhab Imam Syafi’i, korban adalah sunah yang dikukuhkan. Perlu diketahui bahwa sunah di sini dibagi kepada dua: sunah ‘aini dan sunah kifayah, seperti yang dijelaskan oleh Khatib Sirbini dalam kitab Murni Muhtaj.

Huujjah dalam mazhab kita juga sangat kuat. Semua mazhab memiliki hujjah masing-masing, dan kita tidak perlu ribut atau mencaci mazhab lain. Masalah ini adalah khilaf di antara para ulama, dan tidak perlu kita saling mengolok. Masyarakat Indonesia, yang kebanyakan mengikuti mazhab Imam Syafi’i, memiliki pandangan bahwa hukum korban adalah sunah yang sangat dikukuhkan.