Bila puasa pada hari Arafah ni, saya tahulah nak ikut siapa kan. Kita nak ikut tuan-tuan. Nak ikut siapa? Kaum? Hari Arafah ni pertama, ada kaitan dengan tempat. Hari Arafah ni, pertama, ada kaitan dengan Arafah. Cumanya, dulu orang tak tahu hari Arafah. Kita mana tahu hari Arafah zaman nabi, zaman selepas zaman nabi. Sahabat tak tahu hari Arafah bila di Mekah tu.

Kalau mereka duduk jauh, macam mana mereka nak tahu? Mereka berpandukan kepada takwim tempatlah. Jadi, hari Arafah mereka dahulu, berpandukan kepada takwim setempat. Itulah benda yang berjalan sejak dulu, sebelum era teknologi ni. Katakanlah orang kata kita bercakap tentang 700 tahun lepas; bukan ada telefon. Kita tak tahu bila Arafah di Mekah. Berpandukan pada apa?

Macam mana orang Malaysia nak tahu? Macam mana orang di Nusantara ni nak tahu? Orang di Syria nak tahu, orang di Irak nak tahu bila hari Arafah, untuk mereka puasa Arafah. Mereka berpandukan kepada takwim setempat. Boleh jadi mereka sangka hari ini hari Arafah, tetapi di sana belum lagi, ataupun selepas daripadanya.

Oleh kerana bumi ni bulat, dia berputar dan tidak sama. Kalau semua orang nak ikut bagi sama dengan Saudi, masa pun dia tak boleh sama juga. Ada negeri yang Saudi dah habis hari Arafah, tetapi mereka baru nak masuk siang. Maka, kalau orang ikut berdasarkan setempat pun tak apa. Jika orang dari negeri yang dekat-dekat, mereka rasa sama. Matlamat dia sama; mereka ikutlah Arafah daripada Saudi.

Oleh itu, penting untuk kita memahami bagaimana sejarah dan tradisi menentukan hari-hari penting dalam kalendar kita. Kita perlu menghargai kepelbagaian dalam pengamalan ini, dan sedar bahawa setiap tempat ada cara tersendiri untuk menentukan hari-hari penting. Ini adalah satu cara untuk menjaga identiti dan budaya masing-masing, walaupun kita semua berkongsi tujuan yang sama.