Bersuci Dengan Air Musta’mal

Perbezaan mengenai aurat wanita dalam mazhab Syafie dan Hanafi adalah isu yang panjang dan memerlukan perbincangan yang teliti. Dalam hal ini, terdapat beberapa aspek yang menjadi titik perbezaan antara kedua-dua mazhab. Mazhab Hanafi memberikan sedikit kelonggaran, khususnya dalam hal aurat kaki wanita. Sebaliknya, dalam mazhab Syafie, aurat wanita merangkumi keseluruhan tubuh, kecuali muka dan tapak tangan.

Walaupun dalam mazhab Hambali, aurat wanita juga termasuk muka, majoriti ulama, seperti yang dinyatakan oleh Imam Nawawi dalam kitabnya Majmu’, berpendapat bahawa aurat wanita tidak termasuk tapak tangan. Dalam mazhab Hanafi, terdapat pengecualian untuk bahagian-bahagian tertentu yang sukar ditutup, termasuk kaki wanita. Ini kerana pada zaman dahulu, wanita tidak mempunyai pilihan seperti stoking yang tersedia pada masa kini. Mereka hanya mengenakan baju labuh, yang mengakibatkan kemungkinan aurat mereka terdedah.

Kondisi ini menjelaskan mengapa terdapat wanita yang tidak memakai stoking, terutamanya di kalangan mereka yang mengikuti mazhab Hanafi. Namun, Ibn Taimiah berpendapat bahawa dalam sembahyang, wanita adalah wajib menutup kaki. Beliau berpendapat bahawa wanita mungkin menghadapi kesukaran untuk menutup kaki mereka terutama dalam keadaan tertentu.

Di luar sembahyang, keadaan wanita juga perlu dipertimbangkan. Wanita tidak hanya terlibat dalam kerja pejabat, tetapi juga melakukan pelbagai kerja di ladang dan tempat lain. Dalam konteks ini, pandangan mazhab Hanafi menjadi lebih munasabah, terutamanya apabila wanita perlu berjalan dalam keadaan basah atau sukar.

Oleh itu, beberapa ulama menerima pandangan mazhab Hanafi mengenai pengecualian kaki wanita dalam situasi tertentu. Terdapat perbezaan pendapat tentang kewajipan menutup kaki wanita, baik dalam solat mahupun di luar solat. Ini adalah satu isu yang kompleks yang memerlukan pertimbangan mendalam dalam setiap keadaan.